Du pouvoir politique et du pouvoir du don : la dialogie fractale de l'Église catholique
RésuméCet article a pour point de départ une simple question : comment expliquer le fait que l’Église catholique en tant qu’institution ait le plus long et le plus vaste exercice du pouvoir à l’échelle de l’histoire de l’humanité ? Notre thèse est la suivante : l’Église catholique dès son origine, d...
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2009
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_034_0403RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2009-2-page-403?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.034.0403 Du pouvoir politique et du pouvoir du don : la dialogie fractale de l'Église catholique Bobineau, Olivier2009 fre Revue du MAUSS | 34 | 2 | 2009-10-23 | p. 403-427 | 1247-4819 RDM_03446 RésuméCet article a pour point de départ une simple question : comment expliquer le fait que l’Église catholique en tant qu’institution ait le plus long et le plus vaste exercice du pouvoir à l’échelle de l’histoire de l’humanité ? Notre thèse est la suivante : l’Église catholique dès son origine, dans ses textes de référence, se déplie au fil des siècles selon une dialogie entre deux pôles strictement opposés entre lesquels le curseur de son histoire va se déplacer. Le premier pôle est le message, le contenu : l’agapè. Il a pour figure l’apôtre Jean et se caractérise singulièrement par une dynamique du « changement des cœurs » qui a pour visée le don démesuré articulé à la gratuité. Le second pôle est le contenant, le véhicule du message : l’institution. Il a pour figure l’apôtre Pierre et se caractérise par une dynamique de « conservation des structures » qui a pour visée la transmission intergénérationnelle du message. Ces deux pôles en tension permettent à l’institution catholique de passer les âges et les épreuves tout en se développant, de s’adapter tout en se conservant.This article originates from a simple question : How can you explain that the Catholic Church, taken as an institution, has enjoyed the longest and the broadest exercise of power in the history of humanity? We present the hypothesis that the Catholic Church has, since its origin, including in its foundation religious texts, developed itself over the course of centuries on the basis of a dialogue between two opposite poles within the bounds of which the institution has evolved troughout history. The first pole is the message, the content : agapè. This pole, represented by the apostle John, is characterised by a “change of the heart” dynamic, the purpose of which is unrestricted and gratuitous gift of oneself. The second pole is the container, the vehicle of the message : the institution. This pole is represented by the apostle Peter and characterised by a “conservation of structures “ dynamic, the purpose of which is the transmission of the message from generation to generation. The tension between these two poles has enabled the Catholic institution to survive and prosper through many ages and ordeals, never ceasing to develop and adapt whilst preserving itself.Cairn free access |
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RésuméCet article a pour point de départ une simple question : comment expliquer le fait que l’Église catholique en tant qu’institution ait le plus long et le plus vaste exercice du pouvoir à l’échelle de l’histoire de l’humanité ? Notre thèse est la suivante : l’Église catholique dès son origine, dans ses textes de référence, se déplie au fil des siècles selon une dialogie entre deux pôles strictement opposés entre lesquels le curseur de son histoire va se déplacer. Le premier pôle est le message, le contenu : l’agapè. Il a pour figure l’apôtre Jean et se caractérise singulièrement par une dynamique du « changement des cœurs » qui a pour visée le don démesuré articulé à la gratuité. Le second pôle est le contenant, le véhicule du message : l’institution. Il a pour figure l’apôtre Pierre et se caractérise par une dynamique de « conservation des structures » qui a pour visée la transmission intergénérationnelle du message. Ces deux pôles en tension permettent à l’institution catholique de passer les âges et les épreuves tout en se développant, de s’adapter tout en se conservant. |
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