Du pouvoir politique et du pouvoir du don : la dialogie fractale de l'Église catholique
RésuméCet article a pour point de départ une simple question : comment expliquer le fait que l’Église catholique en tant qu’institution ait le plus long et le plus vaste exercice du pouvoir à l’échelle de l’histoire de l’humanité ? Notre thèse est la suivante : l’Église catholique dès son origine, d...
Tallennettuna:
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
2009
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | RésuméCet article a pour point de départ une simple question : comment expliquer le fait que l’Église catholique en tant qu’institution ait le plus long et le plus vaste exercice du pouvoir à l’échelle de l’histoire de l’humanité ? Notre thèse est la suivante : l’Église catholique dès son origine, dans ses textes de référence, se déplie au fil des siècles selon une dialogie entre deux pôles strictement opposés entre lesquels le curseur de son histoire va se déplacer. Le premier pôle est le message, le contenu : l’agapè. Il a pour figure l’apôtre Jean et se caractérise singulièrement par une dynamique du « changement des cœurs » qui a pour visée le don démesuré articulé à la gratuité. Le second pôle est le contenant, le véhicule du message : l’institution. Il a pour figure l’apôtre Pierre et se caractérise par une dynamique de « conservation des structures » qui a pour visée la transmission intergénérationnelle du message. Ces deux pôles en tension permettent à l’institution catholique de passer les âges et les épreuves tout en se développant, de s’adapter tout en se conservant. |
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