Marx et l'imaginaire
RésuméLes lois économiques, telles que les conçoit Marx, ont un caractère objectif, du moment qu’elles expriment une nécessité indépendante de la volonté humaine. Cette nécessité n’a pourtant pas le caractère intemporel d’une loi naturelle, qui s’appliquerait en tout temps et en tout lieu. Pour qu’e...
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| Publié: |
2009
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_034_0385RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2009-2-page-385?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.034.0385 Marx et l'imaginaire Prat, Jean-Louis2009 fre Revue du MAUSS | 34 | 2 | 2009-10-23 | p. 385-395 | 1247-4819 RDM_03444 RésuméLes lois économiques, telles que les conçoit Marx, ont un caractère objectif, du moment qu’elles expriment une nécessité indépendante de la volonté humaine. Cette nécessité n’a pourtant pas le caractère intemporel d’une loi naturelle, qui s’appliquerait en tout temps et en tout lieu. Pour qu’elle régisse l’échange des marchandises, il faut que les richesses prélevées dans la nature, ou créées par le travail, soient devenues des marchandises, instituées comme marchandises, de même qu’un homme est institué comme roi, et « n’est roi que parce que d’autres hommes se considèrent comme ses sujets et agissent en conséquence ». Ce n’est pas la nature qui a fait de lui un roi, c’est l’imaginaire social, qui inculque à ses sujets la croyance qu’ils sont sujets « parce qu’il est roi ». De même la marchandise, et la valeur d’échange, et les conditions juridiques qui autorisent l’échange…Marx and the imaginaryOn the imaginary dimension of commodity and exchange value.Cairn free access |
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RésuméLes lois économiques, telles que les conçoit Marx, ont un caractère objectif, du moment qu’elles expriment une nécessité indépendante de la volonté humaine. Cette nécessité n’a pourtant pas le caractère intemporel d’une loi naturelle, qui s’appliquerait en tout temps et en tout lieu. Pour qu’elle régisse l’échange des marchandises, il faut que les richesses prélevées dans la nature, ou créées par le travail, soient devenues des marchandises, instituées comme marchandises, de même qu’un homme est institué comme roi, et « n’est roi que parce que d’autres hommes se considèrent comme ses sujets et agissent en conséquence ». Ce n’est pas la nature qui a fait de lui un roi, c’est l’imaginaire social, qui inculque à ses sujets la croyance qu’ils sont sujets « parce qu’il est roi ». De même la marchandise, et la valeur d’échange, et les conditions juridiques qui autorisent l’échange… |
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