Pour un monde sans pitié

L’article examine une des caractérisations de l’éthique du care, habituellement avancée par ses critiques. Limitée aux proches, à la sphère privée ou à la famille, cette éthique serait dans l’incapacité de faire politique. L’article montre l’inadéquation d’une caractérisation du travail du care e...

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Auteur principal: Paperman, Patricia
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2008
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RDM_032_0267
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spelling cairn-RDM_032_0267RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2008-2-page-267?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.032.0267 Pour un monde sans pitié Paperman, Patricia2008 fre Revue du MAUSS | 32 | 2 | 2008-11-04 | p. 267-283 | 1247-4819 RDM_03256 L’article examine une des caractérisations de l’éthique du care, habituellement avancée par ses critiques. Limitée aux proches, à la sphère privée ou à la famille, cette éthique serait dans l’incapacité de faire politique. L’article montre l’inadéquation d’une caractérisation du travail du care et de sa portée éthique en termes de proximité et de distance, et dégage certains de ses présupposés. Il soutient que le care est mieux décrit comme processus en termes de temps. Et que la prise en compte de cette dimension temporelle est une condition de la politisation du care.For a world without pity Usually care ethics is characterized by its critics as limited to the family and private sphere. From such a description, it should be obvious that care ethics cannot develop as politics. The paper argues that this objection fails mainly because it misses the most important feature of the work of care and care ethics : time.Cairn free access
language Français
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description L’article examine une des caractérisations de l’éthique du care, habituellement avancée par ses critiques. Limitée aux proches, à la sphère privée ou à la famille, cette éthique serait dans l’incapacité de faire politique. L’article montre l’inadéquation d’une caractérisation du travail du care et de sa portée éthique en termes de proximité et de distance, et dégage certains de ses présupposés. Il soutient que le care est mieux décrit comme processus en termes de temps. Et que la prise en compte de cette dimension temporelle est une condition de la politisation du care.
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