L'idéal d'égalité appartient-il au passé ?
Pour comprendre le triste état des politiques égalitaires aujourd’hui, il faut remettre en cause l’Homo œconomicus, le modèle économique de l’égoïste impénitent aux tendances asociales qui a servi de point de départ à tous les débats politiques depuis Thomas Hobbes jusqu’à la discussion actuelle...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Publié: |
2008
|
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_031_0209RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2008-1-page-209?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.031.0209 L'idéal d'égalité appartient-il au passé ? Bowles, SamuelGintis, Herbert2008 fre Revue du MAUSS | 31 | 1 | 2008-06-16 | p. 209-241 | 1247-4819 RDM_03121 Pour comprendre le triste état des politiques égalitaires aujourd’hui, il faut remettre en cause l’Homo œconomicus, le modèle économique de l’égoïste impénitent aux tendances asociales qui a servi de point de départ à tous les débats politiques depuis Thomas Hobbes jusqu’à la discussion actuelle sur la réforme de l’État-providence. Néanmoins l’État-providence n’est pas en crise parce que l’égoïsme serait omniprésent. Les expériences et les enquêtes montrent au contraire que les gens ne sont pas mesquins, mais que leur générosité est conditionnelle. C’est la réciprocité forte, couplée à une générosité visant à satisfaire les besoins élémentaires, qui bien mieux que l’altruisme inconditionnel rend compte des motivations à la base des politiques d’égalité. Nous proposons d’appeler Homo reciprocans celui qui agit ainsi.« Is equality passé ? Homo reciprocans and the future of egalitarian politics ? » Understanding the predicament of egalitarian politics today thus requires a reconsideration of homo economicus, the unremittingly selfish prototype whose asocial propensities have provided the starting point for deliberations on constitutions and policies from Thomas Hobbes to the current debate on welfare reform. However the welfare state is in trouble not because selfishness is rampant. In experiments and surveys people are not stingy, but their generosity is conditional. Strong reciprocity and basic needs generosity better explain the motivations that undergird egalitarian politics than does unconditional altruism. We call a person who acts this way homo reciprocans.Cairn free access |
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Pour comprendre le triste état des politiques égalitaires aujourd’hui, il faut
remettre en cause l’Homo œconomicus, le modèle économique de l’égoïste
impénitent aux tendances asociales qui a servi de point de départ à tous les
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la réforme de l’État-providence. Néanmoins l’État-providence n’est pas en
crise parce que l’égoïsme serait omniprésent. Les expériences et les enquêtes
montrent au contraire que les gens ne sont pas mesquins, mais que leur générosité est conditionnelle. C’est la réciprocité forte, couplée à une générosité
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