Au-delà de l'intérêt (Éléments d'une théorie anti-utilitariste de l'action I )
Il y a dans l’utilitarisme, dans l’axiomatique de l’intérêt, dans le modèle économique qui en est dérivé, une force explicative apparemment irrésistible qui lui permet de tout récupérer et de tout rabattre en dernière instance – l’amour des autres, le sens moral ou le plaisir de l’action libre et...
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2008
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_031_0175 |
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cairn-RDM_031_0175RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2008-1-page-175?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.031.0175 Au-delà de l'intérêt (Éléments d'une théorie anti-utilitariste de l'action I ) Caillé, Alain2008 fre Revue du MAUSS | 31 | 1 | 2008-06-16 | p. 175-200 | 1247-4819 RDM_03119 Il y a dans l’utilitarisme, dans l’axiomatique de l’intérêt, dans le modèle économique qui en est dérivé, une force explicative apparemment irrésistible qui lui permet de tout récupérer et de tout rabattre en dernière instance – l’amour des autres, le sens moral ou le plaisir de l’action libre et désintéressée – sur l’amour de soi ou sur l’amour-propre. L’article suggère que les sciences sociales et la philosophie morale et politique ne pourront réellement avancer que si elles savent surmonter ce monisme tautologique. Il esquisse en ce sens une typologie non pas mono, mais tétradimensionnelle de l’action.« Beyond self-interest » Utilitarianism, the « axiom of self-interest » and the « economic model » stemming from it, seems so powerful as to be able to explain everything – love, friendship, moral sense, both free and disinterested action... – by bringing them down to self-love. It is suggested here that social science and moral and political philosophy will not progress until they go beyond this tautological monism. It sketches out a fourfold typology of action.Cairn free access |
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Français |
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Il y a dans l’utilitarisme, dans l’axiomatique de l’intérêt, dans le modèle économique qui en est dérivé, une force explicative apparemment irrésistible qui
lui permet de tout récupérer et de tout rabattre en dernière instance – l’amour
des autres, le sens moral ou le plaisir de l’action libre et désintéressée – sur
l’amour de soi ou sur l’amour-propre. L’article suggère que les sciences
sociales et la philosophie morale et politique ne pourront réellement avancer
que si elles savent surmonter ce monisme tautologique. Il esquisse en ce sens
une typologie non pas mono, mais tétradimensionnelle de l’action. |
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