Des dons en faveur d’un culte chrétien : Dire sa place dans la sociabilité locale
Mauss nous a invités à observer, à travers le don, la relation créée ou maintenue dans l’échange, ainsi que l’identité des donateurs et donataires circulant à travers l’objet échangé (Mauss, 2023). Ce faisant, le don (cérémoniel) traduirait selon Marcel Hénaff la reconnaissance mutuelle et publique...
Guardat en:
| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2026
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Mauss nous a invités à observer, à travers le don, la relation créée ou maintenue dans l’échange, ainsi que l’identité des donateurs et donataires circulant à travers l’objet échangé (Mauss, 2023). Ce faisant, le don (cérémoniel) traduirait selon Marcel Hénaff la reconnaissance mutuelle et publique des groupes ou des individus (Hénaff, 2009). Cette question de la reconnaissance se pose de manière particulière lorsqu’il s’agit de dons provenant de personnes étrangères ou entretenant un rapport distant avec une communauté. Comment, à travers le don, des individus et des groupes peuvent-ils dire et négocier leur place au sein d’une sociabilité locale dans le cadre d’un culte chrétien ? Qu’est-ce que le don nous apprend des formes d’attachement à ce culte et des contours d’un groupe qui le célèbre ? En analysant quelques exemples récents de dons en faveur du culte de Solange (Cher, France), nous questionnerons le type de relations au territoire, à la sainte et à la sociabilité paroissiale (Bobineau, 2006) et municipale qu’ils mobilisent, accompagnent ou actualisent. Nous montrerons comment ces dons impliquent toujours plus qu’un donateur et donataire individuels et enrôlent une communauté d’acteurs. Ce faisant, les dons modèlent les frontières, mouvantes, d’une société politique et religieuse locale par un jeu de reconnaissance envers et par des individus ou groupes ayant une position spécifique, à la frontière du dedans et du dehors.
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