Le point de vue de l’animal. Ontologie, vitalisme et romantisme dans les humanités écologiques
L’article analyse les nouvelles relations au monde qui trouvent leur expression dans les humanités écologiques. Premièrement, il défend l’anthropocentrisme en tant qu’humanisme élargi ; deuxièmement, il évalue le tournant « ontologique » d’un point de vue phénoménologique, herméneutique et réaliste...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2024
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM1_063_0266RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2024-1-page-266?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.063.0266 Le point de vue de l’animal. Ontologie, vitalisme et romantisme dans les humanités écologiques Vandenberghe, Frédéric2024 fre Revue du MAUSS | 63 | 1 | 2024-06-11 | p. 266-293 | 1247-4819 RDM1_06351 L’article analyse les nouvelles relations au monde qui trouvent leur expression dans les humanités écologiques. Premièrement, il défend l’anthropocentrisme en tant qu’humanisme élargi ; deuxièmement, il évalue le tournant « ontologique » d’un point de vue phénoménologique, herméneutique et réaliste critique ; enfin, avec Wilhelm Dilthey, il considère les tournants (animal, animiste, post-humaniste, etc.) comme un retour à une vision romantique du monde et une aspiration à la résonance avec le vivant.This article analyzes the new relations to the world that find expression in ecological humanities. Firstly, it defends anthropocentrism as an enlarged humanism; secondly, it evaluates the “ontological” turn from a phenomenological, hermeneutical and critical realist point of view; finally, with Wilhelm Dilthey, it considers the turns (animal, animist, post-humanist, etc.) as a return to a romantic vision of the world and an aspiration to resonance with the living.Cairn restricted access |
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L’article analyse les nouvelles relations au monde qui trouvent leur expression dans les humanités écologiques. Premièrement, il défend l’anthropocentrisme en tant qu’humanisme élargi ; deuxièmement, il évalue le tournant « ontologique » d’un point de vue phénoménologique, herméneutique
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