La non-identité : une politique du don
Cet article introduit les traductions de deux textes publiés en anglais par les anthropologues Marilyn Strathern et Morten Axel Pedersen en 2011, dont il retrace les propositions saillantes, tout en situant le cadre de pensée des deux auteurs. À partir d’observations ethnographiques menées en Papo...
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| Publié: |
2023
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM1_060_0107RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2022-2-page-107?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.060.0107 La non-identité : une politique du don Mahieddin, Emir2023 fre Revue du MAUSS | 60 | 2 | 2023-01-03 | p. 107-112 | 1247-4819 RDM1_06046 Cet article introduit les traductions de deux textes publiés en anglais par les anthropologues Marilyn Strathern et Morten Axel Pedersen en 2011, dont il retrace les propositions saillantes, tout en situant le cadre de pensée des deux auteurs. À partir d’observations ethnographiques menées en Papouasie-Nouvelle-Guinée, en Mongolie et en Corse, ils proposent d’envisager la possibilité d’une politique de la non-identité, éminemment relationnelle, qui serait aux économies du don ce que les politiques de l’identité seraient aux économies marchandes. This article introduces the translations of two texts published in English by anthropologists Marilyn Strathern and Morten Axel Pedersen in 2011, whose salient propositions it traces, while situating the framework of thought of the two authors. Based on ethnographic observations conducted in Papua New Guinea, Mongolia and Corsica, they propose to consider the possibility of a politics of non-identity, eminently relational, which would be to gift economies what identity politics would be to market economies. Cairn free access |
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Cet article introduit les traductions de deux textes publiés en anglais par les anthropologues Marilyn Strathern et Morten Axel Pedersen en 2011, dont il retrace les propositions saillantes, tout en situant le cadre de pensée des deux auteurs. À partir d’observations ethnographiques menées en Papouasie-Nouvelle-Guinée, en Mongolie et en Corse, ils proposent d’envisager la possibilité d’une politique de la non-identité, éminemment relationnelle, qui serait aux économies du don ce que les politiques de l’identité seraient aux économies marchandes.
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