Que faire de l’essentialisme ? Le nœud anthropologique de l’identité

Que faire de l’essentialisme ? Le nœud anthropologique de l’identité

Bien qu’abondamment critiqué quand il est question d’identité, l’essentialisme est toujours omniprésent dans le débat public. Cet article propose de retracer de manière non exhaustive les grandes lignes de l’histoire de l’anthropologie des identités en prenant en compte les liens entre analyses théo...

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Dades bibliogràfiques
Autor principal: Mahieddin, Emir
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2022
Accés en línia:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RDM1_059_0151RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2022-1-page-151?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.059.0151 Que faire de l’essentialisme ? Le nœud anthropologique de l’identité Mahieddin, Emir2022 fre Revue du MAUSS | 59 | 1 | 2022-10-19 | p. 151-166 | 1247-4819 RDM1_05952 Bien qu’abondamment critiqué quand il est question d’identité, l’essentialisme est toujours omniprésent dans le débat public. Cet article propose de retracer de manière non exhaustive les grandes lignes de l’histoire de l’anthropologie des identités en prenant en compte les liens entre analyses théoriques et prises de position politiques des anthropologues au sujet des classifications identitaires. Ce faisant, cet article pose la question des raisons de la permanence de l’essentialisme. En rappelant la diversité des essentialismes, il invite à un réexamen de ses usages aussi bien intellectuels que politiques, rappelant que les essentialisations sont loin d’être absentes du discours anthropologique lui-même, dans lequel elles semblent toujours se frayer un chemin, que ce soit par mégarde ou de manière délibérée. L’essentialisme serait-il un moment inévitable du raisonnement sur les identités ? Essentialism, although widely criticized when it comes to identity, is still omnipresent in public debate. This article proposes to retrace, in a non-exhaustive manner, the main lines of the history of the anthropology of identities by considering the links between theoretical analyses and political positions taken by anthropologists on the subject of identity classifications. In so doing, this article raises the question of the reasons for the permanence of essentialism. By recalling the diversity of essentialisms, it invites us to re-examine their intellectual and political uses, reminding us that essentialisations are far from being absent from anthropological discourse itself, in which they always seem to find their way, whether inadvertently or deliberately. Is essentialism an inevitable part of the reasoning about identities?Cairn free access
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