Le voyage complet du concept d’identité sur lui-même
Cet article propose de tirer les leçons du voyage complet du concept d’identité sur lui-même. La modernité originelle du concept est établie à partir de la thèse de Balibar sur « l’invention de la conscience » chez Locke qui le premier proposa de substituer la continuité à soi-même dans le monde à l...
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2022
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM1_059_0115RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2022-1-page-115?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.059.0115 Le voyage complet du concept d’identité sur lui-même Dagenais, Daniel2022 fre Revue du MAUSS | 59 | 1 | 2022-10-19 | p. 115-129 | 1247-4819 RDM1_05950 Cet article propose de tirer les leçons du voyage complet du concept d’identité sur lui-même. La modernité originelle du concept est établie à partir de la thèse de Balibar sur « l’invention de la conscience » chez Locke qui le premier proposa de substituer la continuité à soi-même dans le monde à la notion d’âme comme fondement de la personne. Le deuxième moment de ce voyage a trait à la crise d’identité observée par Erikson à propos de la jeunesse américaine refusant de « se » constituer dans le cadre des idéaux actuels offerts par leur société. Le dernier moment de ce voyage est représenté par la « réfutation » du concept d’identité comme mystification par Butler. Considérés dans leur mouvement historique d’ensemble, ces trois moments font ressortir l’épuisement de la tentative moderne d’intégrer toutes les dimensions de l’existence à partir de la catégorie d’identité subjective. This paper seeks to learn from the complete journey upon itself completed by the concept of identity. Drawing on Balibar’s thesis attributing to Locke “the invention of consciousness” for he was the first to put forward, as a substitute to the notion of soul, that of identity understood as self-continuity in time and space. The second moment of the journey relates to the crisis of identity which, through his observation of American youth, Erikson diagnosed as their refusal to constitute them-selves in the framework of the actual ideals their society offered. The last step in this journey is represented by Butler’s dismissing of the concept of identity as pure mystification. Taken together in their historical movement, these three moments unveil the exhaustion of the modern attempt to integrate all the life dimensions into the category of subjective identity.Cairn free access |
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Cet article propose de tirer les leçons du voyage complet du concept d’identité sur lui-même. La modernité originelle du concept est établie à partir de la thèse de Balibar sur « l’invention de la conscience » chez Locke qui le premier proposa de substituer la continuité à soi-même dans le monde à la notion d’âme comme fondement de la personne. Le deuxième moment de ce voyage a trait à la crise d’identité observée par Erikson à propos de la jeunesse américaine refusant de « se » constituer dans le cadre des idéaux actuels offerts par leur société. Le dernier moment de ce voyage est représenté par la « réfutation » du concept d’identité comme mystification par Butler. Considérés dans leur mouvement historique d’ensemble, ces trois moments font ressortir l’épuisement de la tentative moderne d’intégrer toutes les dimensions de l’existence à partir de la catégorie d’identité subjective. |
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