Donner l’Histoire haïtienne : l’historien, le conteur et la twitteuse
Le séisme du 14 août 2021, qui a détruit le sud d’Haïti, n’a pas manqué de rappeler la date historique du 14 août 1791, commémorant la légendaire cérémonie vaudou du Bois Caïman et le premier soulèvement général des esclaves à Saint-Domingue. Apparaissant aujourd’hui comme le geste fondateur de l’an...
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2022
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cairn-RDM1_058_0195RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2021-2-page-195?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.058.0195 Donner l’Histoire haïtienne : l’historien, le conteur et la twitteuse Desormeaux, Daniel2022 fre Revue du MAUSS | 58 | 2 | 2022-02-18 | p. 195-224 | 1247-4819 RDM1_0581 Le séisme du 14 août 2021, qui a détruit le sud d’Haïti, n’a pas manqué de rappeler la date historique du 14 août 1791, commémorant la légendaire cérémonie vaudou du Bois Caïman et le premier soulèvement général des esclaves à Saint-Domingue. Apparaissant aujourd’hui comme le geste fondateur de l’anticolonialisme, le récit de cette cérémonie est « offert », « reçu » ou même « refusé » différemment au cours des siècles. Cet article cherche à montrer l’incompatibilité de la donne chez les premiers historiens haïtiens et l’appropriation légendaire qu’en font les conteurs contemporains de l’histoire postcoloniale. Witnesses to the earthquake of August 14, 2021, which destroyed southern Haiti, did not fail to point out the historic date of August 14, 1791, commemorating the legendary Bois Caïman voodoo ceremony as well as the first general uprising of slaves in Saint-Domingue. Seen today as the founding act of anti-colonialism, the account of this ceremony has been “offered,” “received,” or even “falsified” in many ways over the centuries. This article aims to show the incompatibility of the deal among early Haitian historians and the legendary appropriation of this event by contemporary storytellers of postcolonial history.Cairn free access |
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Le séisme du 14 août 2021, qui a détruit le sud d’Haïti, n’a pas manqué de rappeler la date historique du 14 août 1791, commémorant la légendaire cérémonie vaudou du Bois Caïman et le premier soulèvement général des esclaves à Saint-Domingue. Apparaissant aujourd’hui comme le geste fondateur de l’anticolonialisme, le récit de cette cérémonie est « offert », « reçu » ou même « refusé » différemment au cours des siècles. Cet article cherche à montrer l’incompatibilité de la donne chez les premiers historiens haïtiens et l’appropriation légendaire qu’en font les conteurs contemporains de l’histoire postcoloniale. |
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