Recension de La Corporéité entre Orient et Occident. Théories et pratiques du corps. Ostéopathie qi gong calligraphie méditation, dir. Jean-Claude Gens. Argenteuil, Le Cercle herméneutique, 2018, 213 p.

Recension de La Corporéité entre Orient et Occident. Théories et pratiques du corps. Ostéopathie qi gong calligraphie méditation, dir. Jean-Claude Gens. Argenteuil, Le Cercle herméneutique, 2018, 213 p.

« Les inventions et révolutions scientifiques ont toujours sinon fondé du moins suscité des inventions et révolutions métaphysiques susceptibles de leur faire écho. La physique contemporaine, depuis le début du xxème siècle, avec l’avènement des relativité restreinte et générale et de la physique q...

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Auteur principal: Choplin, Hugues
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2022
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RDES_101_0165RDESRue Descartes https://shs.cairn.info/revue-rue-descartes-2022-1-page-165?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdes.101.0165 Recension de La Corporéité entre Orient et Occident. Théories et pratiques du corps. Ostéopathie qi gong calligraphie méditation, dir. Jean-Claude Gens. Argenteuil, Le Cercle herméneutique, 2018, 213 p. Choplin, Hugues2022 fre Rue Descartes | 101 | 1 | 2022-04-05 | p. 165-170 | 1144-0821 RDES_10142 « Les inventions et révolutions scientifiques ont toujours sinon fondé du moins suscité des inventions et révolutions métaphysiques susceptibles de leur faire écho. La physique contemporaine, depuis le début du xxème siècle, avec l’avènement des relativité restreinte et générale et de la physique quantique, jusqu’à aujourd’hui, avec l’élaboration (toujours en cours d’achèvement et de validation) d’une théorie quantique adéquate de la gravitation, est riche de telles révolutions, notamment concernant la nature du temps, concept complexe dont ces théories nous ont appris à distinguer les multiples feuillets et aspects enchevêtrés. Toute théorie quantique de la gravitation (notamment la théorie quantique à boucles) semble ainsi ne pouvoir aboutir qu’en envisageant le temps comme une réalité seconde, dérivée et non plus originaire ou fondamentale. Mais à partir de quelle autre réalité plus fondamentale que lui le temps pourrait-il être engendré ? Cette réalité pourrait-elle elle-même être en quoi que ce soit non changeante ? N’a-t-on pas ainsi tort de confondre le temps et la variation (ou le changement) ? L’enjeu de cet article est de distinguer soigneusement ces deux concepts en montrant, d’une part, que la variation est en vérité, sous certaines conditions théoriques à énoncer, un concept plus fondamental que celui de temps, et d’autre part, que ce dernier peut être engendré à partir d’une variation – ainsi pensée comme non empirique ou pure – en lui ajoutant un certain nombre de contraintes – qui la rendent alors empirique et dotée des principales propriétés constitutives du temps. Ces contraintes ou conditions restrictives nous semblent essentiellement de trois sortes : subsistance ou invariance, continuité et succession. Nous les développons successivement en montrant comment les relativités restreinte et générale et la physique quantique tendent déjà à violer partiellement ces contraintes. Nous en concluons que la variation doit être ainsi fondamentalement pensée comme n’étant de rien en particulier quand le temps est toujours en vérité le temps de quelque chose. »Cairn free access
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description « Les inventions et révolutions scientifiques ont toujours sinon fondé du moins suscité des inventions et révolutions métaphysiques susceptibles de leur faire écho. La physique contemporaine, depuis le début du xxème siècle, avec l’avènement des relativité restreinte et générale et de la physique quantique, jusqu’à aujourd’hui, avec l’élaboration (toujours en cours d’achèvement et de validation) d’une théorie quantique adéquate de la gravitation, est riche de telles révolutions, notamment concernant la nature du temps, concept complexe dont ces théories nous ont appris à distinguer les multiples feuillets et aspects enchevêtrés. Toute théorie quantique de la gravitation (notamment la théorie quantique à boucles) semble ainsi ne pouvoir aboutir qu’en envisageant le temps comme une réalité seconde, dérivée et non plus originaire ou fondamentale. Mais à partir de quelle autre réalité plus fondamentale que lui le temps pourrait-il être engendré ? Cette réalité pourrait-elle elle-même être en quoi que ce soit non changeante ? N’a-t-on pas ainsi tort de confondre le temps et la variation (ou le changement) ? L’enjeu de cet article est de distinguer soigneusement ces deux concepts en montrant, d’une part, que la variation est en vérité, sous certaines conditions théoriques à énoncer, un concept plus fondamental que celui de temps, et d’autre part, que ce dernier peut être engendré à partir d’une variation – ainsi pensée comme non empirique ou pure – en lui ajoutant un certain nombre de contraintes – qui la rendent alors empirique et dotée des principales propriétés constitutives du temps. Ces contraintes ou conditions restrictives nous semblent essentiellement de trois sortes : subsistance ou invariance, continuité et succession. Nous les développons successivement en montrant comment les relativités restreinte et générale et la physique quantique tendent déjà à violer partiellement ces contraintes. Nous en concluons que la variation doit être ainsi fondamentalement pensée comme n’étant de rien en particulier quand le temps est toujours en vérité le temps de quelque chose. »
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Recension de La Corporéité entre Orient et Occident. Théories et pratiques du corps. Ostéopathie qi gong calligraphie méditation, dir. Jean-Claude Gens. Argenteuil, Le Cercle herméneutique, 2018, 213 p.
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