Le rhizome deleuzo-guattarien « Entre » philosophie, science, histoire et anthropologie
« En 1976, Deleuze et Guattari publient aux éditions de Minuit un petit livre intitulé Rhizome. Ce livre est un point de passage entre les deux tomes de Capitalisme et schizophrénie : il enregistre d’une part l’écriture à deux de L’Anti-Œdipe publié en 1972, et il annonce d’autre part le programm...
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2021
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cairn-RDES_099_0039RDESRue Descartes https://shs.cairn.info/revue-rue-descartes-2021-1-page-39?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdes.099.0039 Le rhizome deleuzo-guattarien « Entre » philosophie, science, histoire et anthropologie Krtolica, Igor2021 fre Rue Descartes | 99 | 1 | 2021-06-10 | p. 39-51 | 1144-0821 RDES_09914 « En 1976, Deleuze et Guattari publient aux éditions de Minuit un petit livre intitulé Rhizome. Ce livre est un point de passage entre les deux tomes de Capitalisme et schizophrénie : il enregistre d’une part l’écriture à deux de L’Anti-Œdipe publié en 1972, et il annonce d’autre part le programme de Mille plateaux auquel il servira d’introduction en 1980. Moment décisif de leur collaboration, Deleuze et Guattari y théorisent en effet pour la première fois la nouvelle image de la pensée qu’ils mobilisent – une image nomadique de la pensée (nomadologie) – et la nouvelle pratique de la philosophie qu’ils mettent en œuvre – une philosophie des multiplicités. Mais pourquoi Deleuze et Guattari ont-ils choisi d’exprimer ce renouvellement philosophique à travers un système végétal jusque-là privé de toute dignité conceptuelle ? Quel rapport peut-il bien y avoir entre le rhizome – l’igname, le manioc, la patate douce, etc. – et la nomadologie ? »Cairn free access |
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« En 1976, Deleuze et Guattari publient aux éditions de Minuit un petit livre intitulé Rhizome. Ce livre est un point de passage entre les deux tomes de Capitalisme et schizophrénie : il enregistre d’une part l’écriture à deux de L’Anti-Œdipe publié en 1972, et il annonce d’autre part le programme de Mille plateaux auquel il servira d’introduction en 1980. Moment décisif de leur collaboration, Deleuze et Guattari y théorisent en effet pour la première fois la nouvelle image de la pensée qu’ils mobilisent – une image nomadique de la pensée (nomadologie) – et la nouvelle pratique de la philosophie qu’ils mettent en œuvre – une philosophie des multiplicités. Mais pourquoi Deleuze et Guattari ont-ils choisi d’exprimer ce renouvellement philosophique à travers un système végétal jusque-là privé de toute dignité conceptuelle ? Quel rapport peut-il bien y avoir entre le rhizome – l’igname, le manioc, la patate douce, etc. – et la nomadologie ? » |
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