De Jérusalem à Rome : la référence à des modèles prestigieux dans l’exaltation du symbole de la croix à Notre-Dame de Paris à la fin du xiie siècle.

De Jérusalem à Rome : la référence à des modèles prestigieux dans l’exaltation du symbole de la croix à Notre-Dame de Paris à la fin du xiie siècle.

The regularity of the motif of the cross in Notre Dame at the end of the 12th century has almost no equivalent in other architecture of the time and calls for comparison with older monuments, with a wider horizon reaching as far as the Holy Land, via Italy and the Byzantine world. The close relatio...

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Auteur principal: Sandron, Dany
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2025
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spelling cairn-RDA_228_0048RDARevue de l'art https://shs.cairn.info/revue-de-l-art-2025-2-page-48?lang=fr https://doi.org/10.3917/rda.228.0048 De Jérusalem à Rome : la référence à des modèles prestigieux dans l’exaltation du symbole de la croix à Notre-Dame de Paris à la fin du xiie siècle. Sandron, Dany2025 fre Revue de l'art | 228 | 2 | 2025-06-01 | p. 48-61 | 0035-1326 RDA_22837 The regularity of the motif of the cross in Notre Dame at the end of the 12th century has almost no equivalent in other architecture of the time and calls for comparison with older monuments, with a wider horizon reaching as far as the Holy Land, via Italy and the Byzantine world. The close relations of the Parisian cathedral clergy with the Chapter of the Holy Sepulcher of Jerusalem, from which they received a fragment of the cross acquired in 1120, justifies this insistence linked to the possession of a Christic relic, as in the Roman basilica of Santa Croce in Gerusalemme. The cathedral clergy also used this symbol to affirm their local pre-eminence in a climate of rivalry with the monks of the Abbey of Saint Denis who used similar methods. Cairn restricted access
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description The regularity of the motif of the cross in Notre Dame at the end of the 12th century has almost no equivalent in other architecture of the time and calls for comparison with older monuments, with a wider horizon reaching as far as the Holy Land, via Italy and the Byzantine world. The close relations of the Parisian cathedral clergy with the Chapter of the Holy Sepulcher of Jerusalem, from which they received a fragment of the cross acquired in 1120, justifies this insistence linked to the possession of a Christic relic, as in the Roman basilica of Santa Croce in Gerusalemme. The cathedral clergy also used this symbol to affirm their local pre-eminence in a climate of rivalry with the monks of the Abbey of Saint Denis who used similar methods.
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