10. Peut-on faire l’économie des croyances ? La religion catholique et l’économie
À partir des valeurs, préceptes et prescriptions de la Charia, les juristes musulmans ont proposé un modèle normatif d’ Homo œconomicus musulman, doté d’une rationalité propre. Cette philosophie économique doit guider les comportements individuels de consommation, de production, d’investissement, d’...
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2018
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| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RCE_022_0141RCERegards croisés sur l'économie https://shs.cairn.info/revue-regards-croises-sur-l-economie-2018-1-page-141?lang=fr https://doi.org/10.3917/rce.022.0141 10. Peut-on faire l’économie des croyances ? La religion catholique et l’économie Giraud, GaëlDelpeuch, SamuelBianquis, Gaspard2018 fre Regards croisés sur l'économie | 22 | 1 | 2018-11-23 | p. 141-152 | 1956-7413 RCE_02214 À partir des valeurs, préceptes et prescriptions de la Charia, les juristes musulmans ont proposé un modèle normatif d’ Homo œconomicus musulman, doté d’une rationalité propre. Cette philosophie économique doit guider les comportements individuels de consommation, de production, d’investissement, d’épargne, etc. Le comportement rationnel de cet « Homo islamicus » se conçoit en la poursuite de son intérêt propre auquel s’ajoutent les contraintes liées à l’intérêt social. Dans ce contexte, la finance islamique se distingue de la finance conventionnelle par sa vision différente sur les motivations des individus : elle considère que ceux-ci peuvent avoir un comportement moral dans leurs actions quotidiennes. Toutefois, si elle a une dimension universaliste, elle n’est, à ce jour, qu’une « niche » de la finance moderne.Based on the values, precepts, and prescriptions of Sharia law, Muslim jurists have proposed a normative model of a Muslim homo œconomicus, endowed with its own rationality. This economic philosophy must guide the individual behavior of consumption, production, investment, savings... The rational behavior of this “homo islamicus” is conceived through the pursuit of his own interest, to which are added the constraints related to social interest. In this context, Islamic finance differs from conventional finance through its different view of the motivations of individuals: it considers that they can display moral behavior in their daily actions. However, while it has a universalist dimension, today it is only a “niche” of modern finance.Cairn free access |
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À partir des valeurs, préceptes et prescriptions de la Charia, les juristes musulmans ont proposé un modèle normatif d’ Homo œconomicus musulman, doté d’une rationalité propre. Cette philosophie économique doit guider les comportements individuels de consommation, de production, d’investissement, d’épargne, etc. Le comportement rationnel de cet « Homo islamicus » se conçoit en la poursuite de son intérêt propre auquel s’ajoutent les contraintes liées à l’intérêt social. Dans ce contexte, la finance islamique se distingue de la finance conventionnelle par sa vision différente sur les motivations des individus : elle considère que ceux-ci peuvent avoir un comportement moral dans leurs actions quotidiennes. Toutefois, si elle a une dimension universaliste, elle n’est, à ce jour, qu’une « niche » de la finance moderne. |
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Giraud, Gaël Delpeuch, Samuel Bianquis, Gaspard |
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