10. Peut-on faire l’économie des croyances ? La religion catholique et l’économie
À partir des valeurs, préceptes et prescriptions de la Charia, les juristes musulmans ont proposé un modèle normatif d’ Homo œconomicus musulman, doté d’une rationalité propre. Cette philosophie économique doit guider les comportements individuels de consommation, de production, d’investissement, d’...
Guardado en:
| Autores principales: | , , |
|---|---|
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
2018
|
| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | À partir des valeurs, préceptes et prescriptions de la Charia, les juristes musulmans ont proposé un modèle normatif d’ Homo œconomicus musulman, doté d’une rationalité propre. Cette philosophie économique doit guider les comportements individuels de consommation, de production, d’investissement, d’épargne, etc. Le comportement rationnel de cet « Homo islamicus » se conçoit en la poursuite de son intérêt propre auquel s’ajoutent les contraintes liées à l’intérêt social. Dans ce contexte, la finance islamique se distingue de la finance conventionnelle par sa vision différente sur les motivations des individus : elle considère que ceux-ci peuvent avoir un comportement moral dans leurs actions quotidiennes. Toutefois, si elle a une dimension universaliste, elle n’est, à ce jour, qu’une « niche » de la finance moderne. |
|---|