Introduction

Introduction

L’État islamique se revendique d’une institution, le califat, dont l’histoire commence avec celle de l’islam et se termine en 1924, avec la fin du califat ottoman. Le jihadisme se nourrit de cet idéal d’unité perdue, qui demeure un puissant ressort de mobilisation. Les jihadistes construisent à part...

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Κύριος συγγραφέας: Benraad, Myriam
Μορφή: Article ou chapitre numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: 2017
Διαθέσιμο Online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RCE_020_0147
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spelling cairn-RCE_020_0147RCERegards croisés sur l'économie https://shs.cairn.info/revue-regards-croises-sur-l-economie-2017-1-page-147?lang=fr https://doi.org/10.3917/rce.020.0147 Introduction Benraad, Myriam2017 fre Regards croisés sur l'économie | 20 | 1 | 2017-04-20 | p. 147-148 | 1956-7413 RCE_02071 L’État islamique se revendique d’une institution, le califat, dont l’histoire commence avec celle de l’islam et se termine en 1924, avec la fin du califat ottoman. Le jihadisme se nourrit de cet idéal d’unité perdue, qui demeure un puissant ressort de mobilisation. Les jihadistes construisent à partir de cette nostalgie d’un ordre parfait une alternative politique à la démocratie occidentale. Cette entreprise utopique repose néanmoins sur une subversion de l’histoire du califat et de l’islam, qu’il s’agit de déconstruire.Back to the origins of the Islamic State : ideal, nostalgia and armed violenceThe Islamic State claims the legacy of the caliphate, whose origins are intertwined with those of Islam and ended in 1924, following the collapse of the Ottoman Empire. Jihadism thrives on this ideal of lost unity, which remains a powerful mobilizing tool worldwide. Jihadists have built a political alternative to Western democracy based on this nostalgia of a perfect order. This political-religious utopia relies on a deliberate subversion of the caliphate’s history and the Islamic history that must be unraveled.Cairn free access
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description L’État islamique se revendique d’une institution, le califat, dont l’histoire commence avec celle de l’islam et se termine en 1924, avec la fin du califat ottoman. Le jihadisme se nourrit de cet idéal d’unité perdue, qui demeure un puissant ressort de mobilisation. Les jihadistes construisent à partir de cette nostalgie d’un ordre parfait une alternative politique à la démocratie occidentale. Cette entreprise utopique repose néanmoins sur une subversion de l’histoire du califat et de l’islam, qu’il s’agit de déconstruire.
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