Augustin, Confessions, livre I, chapitre VII, 11

Augustin, Confessions, livre I, chapitre VII, 11

Avec la promotion des objets de consommation, notre civilisation a mis en valeur, tout spécialement, la dimension du regard et ses incidences négatives.Le regard, qui est au premier plan de la convoitise liée à l’envie et participe de la jalousie, est différent du regard comme objet cause du désir.P...

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Autore principale: Hermand-Schebat, Laure
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2018
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RCCPCL_017_0048RCCPCLRevue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien https://shs.cairn.info/revue-des-colleges-de-clinique-psychanalytique-du-champ-lacanien-2018-1-page-48?lang=fr https://doi.org/10.3917/rccpcl.017.0048 Augustin, Confessions, livre I, chapitre VII, 11 Hermand-Schebat, Laure2018 fre Revue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien | 17 | 1 | 2018-03-26 | p. 48-49 | 2101-6429 RCCPCL_01741 Avec la promotion des objets de consommation, notre civilisation a mis en valeur, tout spécialement, la dimension du regard et ses incidences négatives.Le regard, qui est au premier plan de la convoitise liée à l’envie et participe de la jalousie, est différent du regard comme objet cause du désir.Pour dégager le regard comme cause du désir, notre proposition sera de distinguer le désir qui prend appui sur une identification et qui est au service du narcissisme, du désir inconscient qui nécessite un écart avec le narcissisme.C’est ce que le parcours d’une analyse démontre : l’émergence d’un désir qui ne serait pas lié au désir de l’Autre.Cairn restricted access
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description Avec la promotion des objets de consommation, notre civilisation a mis en valeur, tout spécialement, la dimension du regard et ses incidences négatives.Le regard, qui est au premier plan de la convoitise liée à l’envie et participe de la jalousie, est différent du regard comme objet cause du désir.Pour dégager le regard comme cause du désir, notre proposition sera de distinguer le désir qui prend appui sur une identification et qui est au service du narcissisme, du désir inconscient qui nécessite un écart avec le narcissisme.C’est ce que le parcours d’une analyse démontre : l’émergence d’un désir qui ne serait pas lié au désir de l’Autre.
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