Pourquoi la phobie ?
La phobie, bien qu’elle soit surtout infantile et guérisse le plus souvent spontanément, porte au cœur même de l’articulation du réel et du symbolique. Ainsi, avec le séminaire D’un Autre à l’autre, Lacan reprend celui de 1956-1957, La Relation d’objet, en y intégrant son invention de l’objet a....
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2017
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cairn-RCCPCL_016_0105RCCPCLRevue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien https://shs.cairn.info/revue-des-colleges-de-clinique-psychanalytique-du-champ-lacanien-2017-1-page-105?lang=fr https://doi.org/10.3917/rccpcl.016.0105 Pourquoi la phobie ? Strauss, Marc2017 angoissecastrationdiscoursphobiesymptômefre Revue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien | 16 | 1 | 2017-03-26 | p. 105-109 | 2101-6429 RCCPCL_01623 La phobie, bien qu’elle soit surtout infantile et guérisse le plus souvent spontanément, porte au cœur même de l’articulation du réel et du symbolique. Ainsi, avec le séminaire D’un Autre à l’autre, Lacan reprend celui de 1956-1957, La Relation d’objet, en y intégrant son invention de l’objet a. Par là, la phobie a à voir non seulement avec l’entrée dans le champ du désir en tant que réglé par la castration, mais aussi avec la fin de l’analyse qui en prend acte. La place fondamentale de la phobie dans la structure permet aussi de préciser, comme prémisse à l’écriture des discours, la caractéristique du discours contemporain, marqué par la déchirure du savoir et du pouvoir, avec ses effets symptomatiques.Cairn restricted access |
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La phobie, bien qu’elle soit surtout infantile et guérisse le plus souvent spontanément, porte au cœur même de l’articulation du réel et du symbolique. Ainsi, avec le séminaire D’un Autre à l’autre, Lacan reprend celui de 1956-1957, La Relation d’objet, en y intégrant son invention de l’objet a. Par là, la phobie a à voir non seulement avec l’entrée dans le champ du désir en tant que réglé par la castration, mais aussi avec la fin de l’analyse qui en prend acte. La place fondamentale de la phobie dans la structure permet aussi de préciser, comme prémisse à l’écriture des discours, la caractéristique du discours contemporain, marqué par la déchirure du savoir et du pouvoir, avec ses effets symptomatiques. |
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