L’identification, impossible ?

L’identification, impossible ?

L’identification n’est pas retenue par Lacan parmi les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. Cela surprend quand on sait la place du phénomène dans la clinique quotidienne, dans l’œuvre théorique de Freud, et pour Lacan lui-même, qui écrivait en 1950 : « L’identification, c’est la causali...

Deskribapen osoa

Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Pellion, Frédéric
Formatua: Article ou chapitre numérique
Hizkuntza:Français
Argitaratua: 2016
Gaiak:
a
causalité psychique
idéalisation
Identification
Objet
Sarrera elektronikoa:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RCCPCL_015_0067
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spelling cairn-RCCPCL_015_0067RCCPCLRevue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien https://shs.cairn.info/revue-des-colleges-de-clinique-psychanalytique-du-champ-lacanien-2016-1-page-67?lang=fr https://doi.org/10.3917/rccpcl.015.0067 L’identification, impossible ? Pellion, Frédéric2016 acausalité psychiqueidéalisationIdentificationObjetfre Revue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien | 15 | 1 | 2016-03-26 | p. 67-73 | 2101-6429 RCCPCL_01590 L’identification n’est pas retenue par Lacan parmi les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. Cela surprend quand on sait la place du phénomène dans la clinique quotidienne, dans l’œuvre théorique de Freud, et pour Lacan lui-même, qui écrivait en 1950 : « L’identification, c’est la causalité psychique même2. » C’est que l’identification, pour fondamentale qu’elle soit, échoue à être un concept. Et de fait, à relire attentivement le séminaire éponyme, on pourra mettre en série quelques arguments en faveur de cette hypothèse ; et, de l’aveu ultérieur de Lacan lui-même, c’est peut-être bien son objet a qui vient à la place du concept de l’identification qu’il n’y a pas.Cairn restricted access
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Pellion, Frédéric
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description L’identification n’est pas retenue par Lacan parmi les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. Cela surprend quand on sait la place du phénomène dans la clinique quotidienne, dans l’œuvre théorique de Freud, et pour Lacan lui-même, qui écrivait en 1950 : « L’identification, c’est la causalité psychique même2. » C’est que l’identification, pour fondamentale qu’elle soit, échoue à être un concept. Et de fait, à relire attentivement le séminaire éponyme, on pourra mettre en série quelques arguments en faveur de cette hypothèse ; et, de l’aveu ultérieur de Lacan lui-même, c’est peut-être bien son objet a qui vient à la place du concept de l’identification qu’il n’y a pas.
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