Aux frontières du singe. Relations entre hommes et chimpanzés au Kakandé, Guinée (XIXe-XXIe siècle)

Aux frontières du singe. Relations entre hommes et chimpanzés au Kakandé, Guinée (XIXe-XXIe siècle)

Alors que, depuis les années 1960, les États-Uniens puisent dans la culture amérindienne dans l’espoir de redonner un sens à leur vie dans une société matérialiste, le programme spatial de la NASA reflète une cosmologie et un ethos auxquels se heurte la cosmologie zuni. Loin de la compréhension occi...

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Autor principal: Vimal, Ruppert
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado em: 2018
Acesso em linha:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RAC_038_0103RACRevue d'anthropologie des connaissances https://shs.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2018-1-page-103?lang=fr https://doi.org/10.3917/rac.038.0103 Aux frontières du singe. Relations entre hommes et chimpanzés au Kakandé, Guinée (XIXe-XXIe siècle) Vimal, Ruppert2018 fre Revue d'anthropologie des connaissances | 121 | 1 | 2018-02-27 | p. 103-109 RAC_03832 Alors que, depuis les années 1960, les États-Uniens puisent dans la culture amérindienne dans l’espoir de redonner un sens à leur vie dans une société matérialiste, le programme spatial de la NASA reflète une cosmologie et un ethos auxquels se heurte la cosmologie zuni. Loin de la compréhension occidentale de l’espace comme un ensemble de corps inanimés, celle-ci témoigne notamment d’une vision englobante de l’individu dans l’univers, lequel comporte des corps célestes personnifiés selon une mythologie riche et ancienne. En cela, le programme Apollo peut être appréhendé non seulement comme son antithèse, mais également comme la traduction de l’opposition historique entre Anglo-Américains et Amérindiens. Parce que l’analyse d’une cosmologie permet de mettre à nu les mécanismes idéologiques intervenant dans l’organisation d’une société et de ses politiques, la définition du programme spatial ne peut finalement être indépendante de la manière dont une culture conçoit l’organisation de l’univers et la place qu’y détient l’être humain.While since the late 1960s, Americans draw in the Native American culture hoping to give a sense of their life back in a materialist society, the NASA space programme reflects a cosmology and an ethos injuring Zuni cosmology. Far from the Western understanding of the outer space as composed of unliving bodies, Zuni cosmology lays on a holistic vision of the universe, where celestial bodies are personified regarding a rich and ancestral mythology. Thus, the Apollo space programme could be seen as its antithesis, but also as the translation of the historical opposition among Native and non-Native Americans. Because the analysis of a cosmology allows to highlight ideological mechanisms involved in the organization of a society and the latter’s policies, defining a space programme has to be thought in relation with the understanding of the universe and the role that human beings hold in it.Mientras que, desde los años 1960, los estadounidenses recurren a la cultura amerindia en la espera de volver a dar un sentido a sus vidas materialistas, el programa espacial de la NASA refleja una cosmología y un ethos que se enfrenta a la cosmología Zuni. Lejos de la comprensión occidental del espacio como conjunto de cuerpos inanimados, testifica en particular de una visión amplia del individuo en el universo, lo cual comportan los cuerpos celestes personificados según una mitología rica y antigua. En eso, el programa Apollo puede ser entendido no solo como antítesis, sino también como la traducción de la oposición histórica entre anglo-americanos y amerindios. Porque el análisis de una cosmología permite poner de relieve los mecanismos ideológicos actuando en la organización de una sociedad y de sus políticos, los establecimientos del programa espacial al final no puede ser independiente de la manera según una cultura entiende la organización del universo y el sitio que tiene el ser humano.Cairn free access
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description Alors que, depuis les années 1960, les États-Uniens puisent dans la culture amérindienne dans l’espoir de redonner un sens à leur vie dans une société matérialiste, le programme spatial de la NASA reflète une cosmologie et un ethos auxquels se heurte la cosmologie zuni. Loin de la compréhension occidentale de l’espace comme un ensemble de corps inanimés, celle-ci témoigne notamment d’une vision englobante de l’individu dans l’univers, lequel comporte des corps célestes personnifiés selon une mythologie riche et ancienne. En cela, le programme Apollo peut être appréhendé non seulement comme son antithèse, mais également comme la traduction de l’opposition historique entre Anglo-Américains et Amérindiens. Parce que l’analyse d’une cosmologie permet de mettre à nu les mécanismes idéologiques intervenant dans l’organisation d’une société et de ses politiques, la définition du programme spatial ne peut finalement être indépendante de la manière dont une culture conçoit l’organisation de l’univers et la place qu’y détient l’être humain.
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