Aux frontières du singe. Relations entre hommes et chimpanzés au Kakandé, Guinée (XIXe-XXIe siècle)
Alors que, depuis les années 1960, les États-Uniens puisent dans la culture amérindienne dans l’espoir de redonner un sens à leur vie dans une société matérialiste, le programme spatial de la NASA reflète une cosmologie et un ethos auxquels se heurte la cosmologie zuni. Loin de la compréhension occi...
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| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2018
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Alors que, depuis les années 1960, les États-Uniens puisent dans la culture amérindienne dans l’espoir de redonner un sens à leur vie dans une société matérialiste, le programme spatial de la NASA reflète une cosmologie et un ethos auxquels se heurte la cosmologie zuni. Loin de la compréhension occidentale de l’espace comme un ensemble de corps inanimés, celle-ci témoigne notamment d’une vision englobante de l’individu dans l’univers, lequel comporte des corps célestes personnifiés selon une mythologie riche et ancienne. En cela, le programme Apollo peut être appréhendé non seulement comme son antithèse, mais également comme la traduction de l’opposition historique entre Anglo-Américains et Amérindiens. Parce que l’analyse d’une cosmologie permet de mettre à nu les mécanismes idéologiques intervenant dans l’organisation d’une société et de ses politiques, la définition du programme spatial ne peut finalement être indépendante de la manière dont une culture conçoit l’organisation de l’univers et la place qu’y détient l’être humain. |
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