Le Bossonisme ou comment être « moderne et de religion africaine »
By presenting as a philosophical matter both the style and the way African philosopher elaborate their texts, the Cameroonian J. G. Bidima innovates. However, style is a matter of individuals so the way he speaks on the general level about the style of African philosophers is questionable. Have all...
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1999
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cairn-PRESA_161_0299PRESAPrésence Africaine https://shs.cairn.info/revue-presence-africaine-1999-3-page-299?lang=fr https://doi.org/10.3917/presa.161.0299 Le Bossonisme ou comment être « moderne et de religion africaine » Duchesne, Véronique1999 fre Présence Africaine | 161-162 | 3 | 1999-09-01 | p. 299-314 | 0032-7638 PRESA_16110 By presenting as a philosophical matter both the style and the way African philosopher elaborate their texts, the Cameroonian J. G. Bidima innovates. However, style is a matter of individuals so the way he speaks on the general level about the style of African philosophers is questionable. Have all African philosophers actually got an illusionist style ? Perhaps it is necessary to temperate Bidima’s assertion in Philosophie négro-africaine, Paris, PUF, Que sais-je ?. This is what we are aiming at in the following short essay on La crise du Muntu by Fabien Eboussi.Cairn restricted access |
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By presenting as a philosophical matter both the style and the way African philosopher elaborate their texts, the Cameroonian J. G. Bidima innovates. However, style is a matter of individuals so the way he speaks on the general level about the style of African philosophers is questionable. Have all African philosophers actually got an illusionist style ? Perhaps it is necessary to temperate Bidima’s assertion in Philosophie négro-africaine, Paris, PUF, Que sais-je ?. This is what we are aiming at in the following short essay on La crise du Muntu by Fabien Eboussi. |
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