Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas
Dans le passé, de nombreux chercheurs et philosophes ont adopté une position eurocentrique allant jusqu’à nier l’humanité du monde noir. Cependant, avec le progrès des sciences humaines et de l’historiographie, il faut bien admettre que l’Europe n’est pas le centre du monde.Des découvertes archéolog...
Kaydedildi:
| Yazar: | |
|---|---|
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
1997
|
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
cairn-PRESA_156_0145 |
|---|---|
| record_format |
cairn |
| spelling |
cairn-PRESA_156_0145PRESAPrésence Africaine https://shs.cairn.info/revue-presence-africaine-1997-2-page-145?lang=en https://doi.org/10.3917/presa.156.0145 Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas Ojo, Valentine1997 fre Présence Africaine | 156 | 2 | 1997-06-01 | p. 145-162 | 0032-7638 PRESA_15653 Dans le passé, de nombreux chercheurs et philosophes ont adopté une position eurocentrique allant jusqu’à nier l’humanité du monde noir. Cependant, avec le progrès des sciences humaines et de l’historiographie, il faut bien admettre que l’Europe n’est pas le centre du monde.Des découvertes archéologiques, entre autres, confirment les idées de Cheikh Anta Diop sur « l’antériorité des civilisations nègres ». Tel est le cas de la découverte faite au site de Katanda (Zaïre) qui apporte la preuve d’une technologie des os remontant à 90 000 ans. En outre, l’état des recherches permet même d’affirmer que cette antériorité se passe de l’Égypte et que l’Afrique noire a contribué de façon significative au présent héritage culturel et technologique de l’humanité, ce qui devrait redonner confiance et espoir à la jeunesse africaine, en son avenir.Cairn restricted access |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/ |
| description |
Dans le passé, de nombreux chercheurs et philosophes ont adopté une position eurocentrique allant jusqu’à nier l’humanité du monde noir. Cependant, avec le progrès des sciences humaines et de l’historiographie, il faut bien admettre que l’Europe n’est pas le centre du monde.Des découvertes archéologiques, entre autres, confirment les idées de Cheikh Anta Diop sur « l’antériorité des civilisations nègres ». Tel est le cas de la découverte faite au site de Katanda (Zaïre) qui apporte la preuve d’une technologie des os remontant à 90 000 ans. En outre, l’état des recherches permet même d’affirmer que cette antériorité se passe de l’Égypte et que l’Afrique noire a contribué de façon significative au présent héritage culturel et technologique de l’humanité, ce qui devrait redonner confiance et espoir à la jeunesse africaine, en son avenir. |
| author |
Ojo, Valentine |
| spellingShingle |
Ojo, Valentine Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas |
| author_facet |
Ojo, Valentine |
| author_sort |
Ojo, Valentine |
| title |
Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas |
| title_short |
Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas |
| title_full |
Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas |
| title_fullStr |
Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas |
| title_full_unstemmed |
Culture, Identity and the Self : Africanisms in the Americas |
| title_sort |
culture, identity and the self : africanisms in the americas |
| publishDate |
1997 |
| container_title |
|
| container_issue |
|
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-presence-africaine-1997-2-page-145?lang=en https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/presa.156.0145 |
| _version_ |
1877284599077273600 |