Mobilisation populaire et répression à Madagascar
Les premiers développements de l’affrontement entre le président Marc Ravalomanana et le maire de la capitale, Andry Rajoelina, se distinguent des crises politiques de 1991 et de 2002 par le caractère massif des pillages, l’usage des armes par les forces de l’ordre au cœur de la capitale, un certain...
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2009
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cairn-POLAF_113_0139POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2009-1-page-139?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.113.0139 Mobilisation populaire et répression à Madagascar Galibert, Didier2009 fre Politique africaine | 113 | 1 | 2009-03-01 | p. 139-151 | 0244-7827 POLAF_11389 Les premiers développements de l’affrontement entre le président Marc Ravalomanana et le maire de la capitale, Andry Rajoelina, se distinguent des crises politiques de 1991 et de 2002 par le caractère massif des pillages, l’usage des armes par les forces de l’ordre au cœur de la capitale, un certain recul de la ritualisation religieuse de la mobilisation politique. Ces faits constituent-ils un défi à la refondation des relations de pouvoir sur la capacité d’intervention unitaire des Églises et sur l’imagination d’une tradition chrétienne autochtone légitimant l’État de droit ?Popular mobilisation and repression in MadagascarThe early stages of the struggle between President Marc Ravalomanana and Andry Rajoelina, the mayor of the capital city of Antananarivo differ from the political crises of 1991 and 2002 on several counts – the massive character of looting, the use of weapons by security forces in the very middle of the capital, a certain withdrawal of religious ritualisation in political mobilisation. Do these facts witness to a challenge against the refoundation of power relations on the capacity of the churches to bring about unity and the imagination of an autochtonous Christian tradition that legitimises the rule of law ?Cairn free access |
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Les premiers développements de l’affrontement entre le président Marc Ravalomanana et le maire de la capitale, Andry Rajoelina, se distinguent des crises politiques de 1991 et de 2002 par le caractère massif des pillages, l’usage des armes par les forces de l’ordre au cœur de la capitale, un certain recul de la ritualisation religieuse de la mobilisation politique. Ces faits constituent-ils un défi à la refondation des relations de pouvoir sur la capacité d’intervention unitaire des Églises et sur l’imagination d’une tradition chrétienne autochtone légitimant l’État de droit ? |
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