Devenir « baay-fall » pour être soi
En s’appuyant sur des récits de vie de « talibe baay-fall », cet article illustre en quoi l’investissement de la jeunesse sénégalaise dans un tel mouvement religieux doit, en partie, se comprendre comme un phénomène d’invention de la modernité à travers des dynamiques religieuses. Grâce au paradoxe...
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2004
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cairn-POLAF_094_0149POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2004-2-page-149?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.094.0149 Devenir « baay-fall » pour être soi Audrain, Xavier2004 fre Politique africaine | 94 | 2 | 2004-06-01 | p. 149-165 | 0244-7827 POLAF_09415 En s’appuyant sur des récits de vie de « talibe baay-fall », cet article illustre en quoi l’investissement de la jeunesse sénégalaise dans un tel mouvement religieux doit, en partie, se comprendre comme un phénomène d’invention de la modernité à travers des dynamiques religieuses. Grâce au paradoxe de « l’assujetissement affranchissant », ce phénomène participerait d’un mode de reconfiguration des rapports de domination sociale et de construction de soi en tant que sujet moral d’une nouvelle société.Becoming « baay-fall » to be one’s selfWith reference to life histories of the taalibe, Baay-fall, this article illustrates how Senegalese youth’s engagement in this religious movement must, in part, be understood in terms of the invention of modernity via religious dynamics. Through the paradox of « subjectivation-emancipation », this process takes part in the reconfiguration of relations of domination and the construction of the self as a moral subject of a new society.Cairn free access |
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En s’appuyant sur des récits de vie de « talibe baay-fall », cet article illustre en quoi l’investissement de la jeunesse sénégalaise dans un tel mouvement religieux doit, en partie, se comprendre comme un phénomène d’invention de la modernité à travers des dynamiques religieuses. Grâce au paradoxe de « l’assujetissement affranchissant », ce phénomène participerait d’un mode de reconfiguration des rapports de domination sociale et de construction de soi en tant que sujet moral d’une nouvelle société. |
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