Arts de feyre au Cameroun
Au Cameroun, ces dernières années, sont apparues de nouvelles figures de la réussite au statut ambivalent : les « feymen ». Ces nouveaux riches, qui ont bâti leur fortune sur l’escroquerie, l’arnaque et l’exploitation des ressources de l’extraversion, ne suscitent pas simplement l’envie des jeunes «...
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2001
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-POLAF_082_0101POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2001-2-page-101?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.082.0101 Arts de feyre au Cameroun Malaquais, Dominique2001 fre Politique africaine | 82 | 2 | 2001-06-01 | p. 101-118 | 0244-7827 POLAF_08255 Au Cameroun, ces dernières années, sont apparues de nouvelles figures de la réussite au statut ambivalent : les « feymen ». Ces nouveaux riches, qui ont bâti leur fortune sur l’escroquerie, l’arnaque et l’exploitation des ressources de l’extraversion, ne suscitent pas simplement l’envie des jeunes « conjoncturés » de Douala. Ils ont donné naissance à un véritable phénomène de société, la « feymania », qui témoigne de l’inflexion des itinéraires classiques d’accumulation dans un contexte de criminalisation de l’État.The Arts of the « feyman » in CameroonIn Cameroon, a new figure of success with a fairly ambiguous status has appeared over the past years: the feyman. These nouveaux riches have built their fortunes on fraud, swindling, and resources of extraversion. And they have conjured more than the simple jealous envy and desires of the young « adjusted » men in Douala. More than that, they have given birth to a widespread social phenomena known as feymania, which is indicative of changes in longstanding itineraries of accumulation in the context of the criminalization of the state.Cairn free access |
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Au Cameroun, ces dernières années, sont apparues de nouvelles figures de la réussite au statut ambivalent : les « feymen ». Ces nouveaux riches, qui ont bâti leur fortune sur l’escroquerie, l’arnaque et l’exploitation des ressources de l’extraversion, ne suscitent pas simplement l’envie des jeunes « conjoncturés » de Douala. Ils ont donné naissance à un véritable phénomène de société, la « feymania », qui témoigne de l’inflexion des itinéraires classiques d’accumulation dans un contexte de criminalisation de l’État. |
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