La tradition de l'invention en Afrique équatoriale
Cultiver l’originalité dans les domaines de l’expertise et du savoir spirituel et artistique, et mobiliser ces capacités à des fins collectives sont des processus qui ont été jusqu’à présent peu théorisés dans l’ethnographie historique sur l’Afrique équatoriale. Leur reconnaissance permet cependant...
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| Publicado: |
2000
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-POLAF_079_0101POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2000-3-page-101?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.079.0101 La tradition de l'invention en Afrique équatoriale Guyer, JaneHibou, Béatrice2000 fre Politique africaine | 79 | 3 | 2000-10-01 | p. 101-139 | 0244-7827 POLAF_07923 Cultiver l’originalité dans les domaines de l’expertise et du savoir spirituel et artistique, et mobiliser ces capacités à des fins collectives sont des processus qui ont été jusqu’à présent peu théorisés dans l’ethnographie historique sur l’Afrique équatoriale. Leur reconnaissance permet cependant de mettre en perspective la démographie, l’histoire de l’art, l’anthropologie et la philosophie, et semble fondamentale pour comprendre la société, l’économie et les valeurs présentes.The tradition of invention in Equatorial AfricaThe author focuses on two processes which to date have been rarely theorized in historical ethnographies of Equatorial Africa: the cultivation of originality in the domains of expertise and spiritual or artistic knowledge, and the mobilization of these capacities for collective ends. Recognition of these processes allows importants links to be made between the domains of demography, art history, anthropology, and philosophy, and appears fundamental to an understanding of these societies, their economies, and extant values.Cairn free access |
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Cultiver l’originalité dans les domaines de l’expertise et du savoir spirituel et artistique, et mobiliser ces capacités à des fins collectives sont des processus qui ont été jusqu’à présent peu théorisés dans l’ethnographie historique sur l’Afrique équatoriale. Leur reconnaissance permet cependant de mettre en perspective la démographie, l’histoire de l’art, l’anthropologie et la philosophie, et semble fondamentale pour comprendre la société, l’économie et les valeurs présentes. |
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