Capital sorcier et travail de Dieu

Capital sorcier et travail de Dieu

Depuis deux décennies environ, la sorcellerie a été promue en composante de la « modernité africaine ». Mais les discours sur cette « modernité » de la sorcellerie n’envisagent pas la nature sorcière de la puissance du Dieu de la mission civilisatrice et s’imposent comme une théodicée. Cet article d...

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Glavni avtor: Tonda, Joseph
Format: Article ou chapitre numérique
Jezik:Français
Izdano: 2000
Online dostop:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-POLAF_079_0048
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spelling cairn-POLAF_079_0048POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2000-3-page-48?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.079.0048 Capital sorcier et travail de Dieu Tonda, Joseph2000 fre Politique africaine | 79 | 3 | 2000-10-01 | p. 48-65 | 0244-7827 POLAF_07920 Depuis deux décennies environ, la sorcellerie a été promue en composante de la « modernité africaine ». Mais les discours sur cette « modernité » de la sorcellerie n’envisagent pas la nature sorcière de la puissance du Dieu de la mission civilisatrice et s’imposent comme une théodicée. Cet article défend la thèse selon laquelle le Dieu chrétien et le génie sorcier participent des mêmes « structures de causalité » du malheur dans la « modernité africaine » qu’ils symbolisent.Witches’ capital and the work of GodOver the last two decades, witchcraft has been analysed as a component of « African modernity ». Yet these discourses on the « modernity » of witchcraft rarely challenge the culturalist distinction established between the Christian God of the civilising mission and the “genius” of paganism. Rather than identifying the discourses on witchcraft and occult powers with an African theodicy, as do many current analyses, the author argues that the powers of both the Christian God and witchcraft share the same magical, occult nature and both participate in the « structures of causality » of evil in the « African modernity » that they symbolize.Cairn free access
language Français
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description Depuis deux décennies environ, la sorcellerie a été promue en composante de la « modernité africaine ». Mais les discours sur cette « modernité » de la sorcellerie n’envisagent pas la nature sorcière de la puissance du Dieu de la mission civilisatrice et s’imposent comme une théodicée. Cet article défend la thèse selon laquelle le Dieu chrétien et le génie sorcier participent des mêmes « structures de causalité » du malheur dans la « modernité africaine » qu’ils symbolisent.
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