La gifle
Dans la petite ville de K***, le président du conseil municipal gifla, un jour, la fille d’un puissant notable. À partir de cette anecdote, cet article discute de l’existence d’un espace public de la parole au Maroc et souligne les ambiguïtés de la « transition démocratique » engagée à l’initiative...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
1999
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-POLAF_074_0076 |
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cairn-POLAF_074_0076POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-1999-2-page-76?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.074.0076 La gifle Ferrié, Jean-Noël1999 fre Politique africaine | 74 | 2 | 1999-06-01 | p. 76-83 | 0244-7827 POLAF_07497 Dans la petite ville de K***, le président du conseil municipal gifla, un jour, la fille d’un puissant notable. À partir de cette anecdote, cet article discute de l’existence d’un espace public de la parole au Maroc et souligne les ambiguïtés de la « transition démocratique » engagée à l’initiative du roi. Il montre que s’il est loisible de faire un « usage public de sa raison privée » dans l’espace du pouvoir local, les modes de dénonciation utilisés ne constituent pas à proprement parler des modes d’énonciation du politique.The SlapOne day in the small town of K***, the president of the municipal counsel slapped the daughter of a powerful elite. On the basis of this anecdote, the author discusses the existence of a public space of speech in Morroco, underlining the ambiguities of the “democratic transition” initiated by the king. He shows that, while one may put their « private reason to public use » in local spaces of power, modes of denunciation do not constitute, properly speaking, modes of enunciating « the political ».Cairn free access |
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Français |
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Dans la petite ville de K***, le président du conseil municipal gifla, un jour, la fille d’un puissant notable. À partir de cette anecdote, cet article discute de l’existence d’un espace public de la parole au Maroc et souligne les ambiguïtés de la « transition démocratique » engagée à l’initiative du roi. Il montre que s’il est loisible de faire un « usage public de sa raison privée » dans l’espace du pouvoir local, les modes de dénonciation utilisés ne constituent pas à proprement parler des modes d’énonciation du politique. |
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