Clinique projective et temporalité psychique à l’épreuve de la diversité des cultures : l’exemple de l’Indien des Plaines de Georges Devereux
En 1951, paraissait aux États-Unis la première édition de l’ouvrage de G. Devereux, Psychothérapie d’un Indien des plaines, qui fut traduite en français en 1982 (Fayard). Il décrit la prise en charge psychanalytique de Jimmy P., un indien wolf souffrant de symptômes névrotiques. G. Devereux a appli...
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2020
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cairn-PCP_026_0083PCPPsychologie clinique et projective https://shs.cairn.info/revue-psychologie-clinique-et-projective-2019-2-page-83?lang=fr https://doi.org/10.3917/pcp.026.0083 Clinique projective et temporalité psychique à l’épreuve de la diversité des cultures : l’exemple de l’Indien des Plaines de Georges Devereux Pheulpin, Marie-ChristineAzoulay, Catherine2020 diversité culturelleméthodes projectivestemporalité psychiquecultural diversityprojective methodspsychic temporalityfre Psychologie clinique et projective | 26 | 2 | 2020-01-09 | p. 83-110 | 1265-5449 PCP_02651 En 1951, paraissait aux États-Unis la première édition de l’ouvrage de G. Devereux, Psychothérapie d’un Indien des plaines, qui fut traduite en français en 1982 (Fayard). Il décrit la prise en charge psychanalytique de Jimmy P., un indien wolf souffrant de symptômes névrotiques. G. Devereux a appliqué la méthode psychanalytique classique à la cure d’un sujet dont l’origine culturelle était très différente de la sienne. Pour autant, la cure fut un succès. Par ailleurs, le patient a passé une importante batterie de tests dont le Wechsler-Bellevue, le Rorschach (test-retest) et le tat, administrés, cotés et interprétés de façon très rigoureuse par R. Holt. Après avoir évoqué certaines des questions qui se posent dans les liens entre cultures et épreuves projectives, nous nous centrerons sur la traduction de la temporalité psychique aux épreuves projectives puis, en appui sur les indices déjà mis en évidence dans nos travaux antérieurs, nous nous proposons de revisiter les deux Rorschach et le tat de Jimmy P. à la lumière de l’interprétation de l’École de Paris. L’objectif est de mettre ces indices à l’épreuve de la culture afin d’en saisir les convergences et divergences. In 1951 G. Devereux’s the first edition of Reality and Dream : Psychotherapy of a Plains Indian was published in the United States and translated in French in 1982 (Fayard). He describes the psychoanalytic treatment of Jimmy P., a wolf Indian suffering from neurotic symptoms. G. Devereux applied a classical psychoanalytic method to the cure of a patient whose cultural origin was very different to his own. However the cure was a success. In addition, the patient was thoroughly tested, including through the Wechsler-Bellevue, Rorschach (test-retest) and tat, administered, scored and interpreted very rigorously by R. Holt. After having evoked certain questions attaining to links between cultures and projective tests, we will concentrate on translating psychic temporality in projective tests and, using indices already highlighted in our previous work, we offer to revisit both Jimmy P.’s Rorschach and tat in light of the School of Paris’ interpretation. The objective is to put these indices to the test regarding culture, to better seize their convergences and divergences.En 1951, aparece en los Estados Unidos la primera edición del libro de G. Devereux, Psicoterapia de un indio de las praderas, posteriormente traducido al francés en 1982 (Fayard). El texto describe la psicoterapia de Jimmy P., une indio wolf padeciendo síntomas neuróticos. G. Devereux aplicó el método psicoanalítico clásico a un sujeto cuyo origen cultural era muy diferente del suyo. A pesar de ello, la cura fue un éxito. Además, el paciente fué sometido a una importante batería de tests entre los cuales se encontraban el Wechsler-Bellevue, el Rorschach (test-retest) y el tat, administrados, cotados e interpretados rigurosamente por R. Holt. Luego de evocar ciertas preguntas que se presentan en los lazos entre las culturas y las pruebas proyectivas, nos centraremos en la traducción de la temporalidad psíquica apoyándonos en los índices puestos anterioremente en evidencia en nuestros trabajos previos. Nos proponemos revisitar los dos Rorschach y el tat de Jimmy P. a la luz de la interpretación de la Escuela de Paris. El objetivo es poner a prueba de la cultura estos índices con el fin de percibir convergencias y divergencias.Cairn free access |
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En 1951, paraissait aux États-Unis la première édition de l’ouvrage de G. Devereux, Psychothérapie d’un Indien des plaines, qui fut traduite en français en 1982 (Fayard). Il décrit la prise en charge psychanalytique de Jimmy P., un indien wolf souffrant de symptômes névrotiques. G. Devereux a appliqué la méthode psychanalytique classique à la cure d’un sujet dont l’origine culturelle était très différente de la sienne. Pour autant, la cure fut un succès. Par ailleurs, le patient a passé une importante batterie de tests dont le Wechsler-Bellevue, le Rorschach (test-retest) et le tat, administrés, cotés et interprétés de façon très rigoureuse par R. Holt. Après avoir évoqué certaines des questions qui se posent dans les liens entre cultures et épreuves projectives, nous nous centrerons sur la traduction de la temporalité psychique aux épreuves projectives puis, en appui sur les indices déjà mis en évidence dans nos travaux antérieurs, nous nous proposons de revisiter les deux Rorschach et le tat de Jimmy P. à la lumière de l’interprétation de l’École de Paris. L’objectif est de mettre ces indices à l’épreuve de la culture afin d’en saisir les convergences et divergences. |
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