Comment parlait Jésus ?
Dans ses romans comme dans ses écrits de combat, Bernanos disqualifie nos façons de penser, de panser la pauvreté. Il ne nous incite pas à soulager les pauvres, encore moins à les enrichir, ce qui serait intégrer ces irréductibles à un monde qu’ils contestent par leur seule existence. En appelant à...
שמור ב:
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| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
2011
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-NRT_331_0102 |
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cairn-NRT_331_0102NRTNouvelle revue théologique https://shs.cairn.info/revue-nouvelle-revue-theologique-2011-1-page-102?lang=fr https://doi.org/10.3917/nrt.331.0102 Comment parlait Jésus ? Radermakers, Jean2011 fre Nouvelle revue théologique | 133 | 1 | 2011-01-10 | p. 102-106 | 0029-4845 NRT_33149 Dans ses romans comme dans ses écrits de combat, Bernanos disqualifie nos façons de penser, de panser la pauvreté. Il ne nous incite pas à soulager les pauvres, encore moins à les enrichir, ce qui serait intégrer ces irréductibles à un monde qu’ils contestent par leur seule existence. En appelant à honorer le pauvre, c’est bien un autre monde qu’il promeut. Un monde qui défie la primauté de l’argent ; un monde que l’Église aurait dû préfigurer, mais dont l’écrivain en révolte confie les destinées « aux mains des nations pauvres ».In his novels as in his écrits de combat, Bernanos discredits our ways of thinking, -of covering up poverty. He does not encourage us to relieve the poor, still less to enrich them ; that would be to integrate these intractable people into a world which they challenge by their sole existence. By calling us to honour the poor, it is another world which he is promoting. This is a world which defies the primacy of money ; it is a world which the Church should have prefigured but whose destiny the writer, in rebellion, entrusts “into the hands of poor nations”.Cairn free access |
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Français |
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Dans ses romans comme dans ses écrits de combat, Bernanos disqualifie nos façons de penser, de panser la pauvreté. Il ne nous incite pas à soulager les pauvres, encore moins à les enrichir, ce qui serait intégrer ces irréductibles à un monde qu’ils contestent par leur seule existence. En appelant à honorer le pauvre, c’est bien un autre monde qu’il promeut. Un monde qui défie la primauté de l’argent ; un monde que l’Église aurait dû préfigurer, mais dont l’écrivain en révolte confie les destinées « aux mains des nations pauvres ». |
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Radermakers, Jean |
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