La dette, la vie et la mauvaise économie

La dette, la vie et la mauvaise économie

RésuméÀ qui, à quoi sert ce consensus sur le coupable tout trouvé à la crise quasi-systémique que nous frôlons avec délice et frisson ? En ces temps de bigoterie fnancière, Multitudes fait l’éloge de la bonne dette pour se débarrasser de la mauvaise. Cet article, volontairement polémique, démontre...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Moulier-Boutang, Yann
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2012
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-MULT_048_0149
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spelling cairn-MULT_048_0149MULTMultitudes https://shs.cairn.info/revue-multitudes-2012-1-page-149?lang=fr https://doi.org/10.3917/mult.048.0149 La dette, la vie et la mauvaise économie Moulier-Boutang, Yann2012 fre Multitudes | 48 | 1 | 2012-03-01 | p. 149-157 | 0292-0107 MULT_04879 RésuméÀ qui, à quoi sert ce consensus sur le coupable tout trouvé à la crise quasi-systémique que nous frôlons avec délice et frisson ? En ces temps de bigoterie fnancière, Multitudes fait l’éloge de la bonne dette pour se débarrasser de la mauvaise. Cet article, volontairement polémique, démontre que la dette est non seulement une force de vie et une condition de transformations sociales, mais aussi un levier de pouvoir politique, que les multitudes doivent apprendre à s’approprier.Who benefts from the consensual moralistic attack on debt? Instead of condemning it altogether, this article attempts to distinguish good debt from bad debt. It suggests that debt is not only a force of life and a condition for the emergence of the new, but also a form of political leverage which the multitudes should learn to exploit.Cairn free access
language Français
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description RésuméÀ qui, à quoi sert ce consensus sur le coupable tout trouvé à la crise quasi-systémique que nous frôlons avec délice et frisson ? En ces temps de bigoterie fnancière, Multitudes fait l’éloge de la bonne dette pour se débarrasser de la mauvaise. Cet article, volontairement polémique, démontre que la dette est non seulement une force de vie et une condition de transformations sociales, mais aussi un levier de pouvoir politique, que les multitudes doivent apprendre à s’approprier.
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