Y a-t-il une mémoire sans pourquoi ?
RésuméEntre histoire et mémoire, que donne à voir le cinéma ? Le cinéma, envisagé comme un moyen de transmettre une expérience, conduit à poser la question du rapport entre le témoin et l’histoire, l’histoire et la mémoire. Face à Auschwitz, le cinéaste a une responsabilité particulière : trouver le...
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2008
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-MATE_089_0021MATEMatériaux pour l’histoire de notre temps https://shs.cairn.info/revue-materiaux-pour-l-histoire-de-notre-temps-2008-1-page-122?lang=fr https://doi.org/10.3917/mate.089.0021 Y a-t-il une mémoire sans pourquoi ? Cling, Daniel2008 fre Matériaux pour l’histoire de notre temps | 89-90 | 1 | 2008-06-01 | p. 122-128 | 0769-3206 MATE_0893 RésuméEntre histoire et mémoire, que donne à voir le cinéma ? Le cinéma, envisagé comme un moyen de transmettre une expérience, conduit à poser la question du rapport entre le témoin et l’histoire, l’histoire et la mémoire. Face à Auschwitz, le cinéaste a une responsabilité particulière : trouver les moyens de représentation qui dépassent la sidération, et en s’opposant à toute forme d’obscurantisme, poser sans relâche la question du Pourquoi. Between history and memory, what does cinema make us see? As means of transmission of an experience, it leads to the question of the relation between the witness and history, history and memory. Faced with Auschwitz, the director has a particular responsibility, the one of finding the means of representation that go beyond astonishment and put the question of Why.Cairn free access |
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RésuméEntre histoire et mémoire, que donne à voir le cinéma ? Le cinéma, envisagé comme un moyen de transmettre une expérience, conduit à poser la question du rapport entre le témoin et l’histoire, l’histoire et la mémoire. Face à Auschwitz, le cinéaste a une responsabilité particulière : trouver les moyens de représentation qui dépassent la sidération, et en s’opposant à toute forme d’obscurantisme, poser sans relâche la question du Pourquoi. |
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