Jacqueline URLA Reclaiming Basque: Language, Nation, and Cultural Activism 2012, Reno et Las Vegas, University of Nevada Press, 292 pages Compte rendu de Sara Brennan, Laboratoire ICAR/Université Lyon 2
En Pays Basque français, dans un contexte de marginalisation de l’usage social de la langue basque (euskara), les discours militants concernant sa potentielle officialisation doivent être analysés au regard de l’influence du récit identitaire basque c’est-à-dire en tenant compte des effets sociocult...
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2013
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cairn-LS_145_0146LSLangage et société https://shs.cairn.info/revue-langage-et-societe-2013-3-page-146?lang=fr https://doi.org/10.3917/ls.145.0146 Jacqueline URLA Reclaiming Basque: Language, Nation, and Cultural Activism 2012, Reno et Las Vegas, University of Nevada Press, 292 pages Compte rendu de Sara Brennan, Laboratoire ICAR/Université Lyon 2 Rougé, Jean-Louis2013 fre Langage et société | 145 | 3 | 2013-08-01 | p. 146-148 | 0181-4095 LS_14589 En Pays Basque français, dans un contexte de marginalisation de l’usage social de la langue basque (euskara), les discours militants concernant sa potentielle officialisation doivent être analysés au regard de l’influence du récit identitaire basque c’est-à-dire en tenant compte des effets socioculturels du mythe de la singularité basque. En effet, les convictions politiques des acteurs favorables ou opposés à la reconnaissance politique de l’euskara sont avant tout liées à leurs représentations divergentes du monde basque lui-même. Les acteurs revendiquent ou rejettent son entrée dans la sphère publique en fonction de lectures divergentes de la culture et de l’identité basque. Les opposants à la revendication instrumentalisent la notion d’ethnie pour faire des aspirations basques des revendications nécessairement communautaristes et rétrogrades. Selon eux, la langue basque est la langue du groupe basque et, en cela, elle n’a pas vocation à avoir accès à l’espace public, à l’espace du « pour tous ». Au contraire, pour les formations nationalistes et les mouvements culturels basques, l’euskara, au-delà d’être historiquement la langue du groupe basque, est aussi la langue d’un territoire, les trois provinces basques de France. Aussi, par la revendication du modèle bilingue institutionnalisé, les mouvements basques tentent de républicaniser la langue basque tout en réhabilitant symboliquement son statut de norme socioculturelle ancestrale. Officializing Basque in France: From the Right to Difference to the Right to Equality In French Basque country, where social use of Basque (Euskara) is marginalized, activist discourse around its potential officialization need to be analyzed in the light of the influential Basque identity narrative– to take into account the sociocultural myths of the singularity of Basque. This reflects the way the political convictions of proponents and opponents of political recognition of Basque are above all linked to their differing representations of the Basque world. Whether these actors demand or reject its use in the public sphere depends on their different ways of conceiving Basque identity and culture. Opponents of these demands instrumentalize the notion of ethnic group to make Basque aspirations out to be necessarily communitarian and retrograde. In this account, Basque is the language of the Basque group, and therefore not appropriate for use in the public arena, in spaces “for all.” On the other hand nationalist groupings and Basque cultural movements see Euskara as not only historically the langauge of the Basque group, but also as a territorial language, covering the three Basque provinces of France. Hence the demands of the institutionalized bilingual model lead the Basque movements to seek to “republicanize” the Basque language, as well as symbolically rehabilitating its status as an ancestral sociocultural norm.Cairn free access |
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En Pays Basque français, dans un contexte de marginalisation de l’usage social de la langue basque (euskara), les discours militants concernant sa potentielle officialisation doivent être analysés au regard de l’influence du récit identitaire basque c’est-à-dire en tenant compte des effets socioculturels du mythe de la singularité basque. En effet, les convictions politiques des acteurs favorables ou opposés à la reconnaissance politique de l’euskara sont avant tout liées à leurs représentations divergentes du monde basque lui-même. Les acteurs revendiquent ou rejettent son entrée dans la sphère publique en fonction de lectures divergentes de la culture et de l’identité basque. Les opposants à la revendication instrumentalisent la notion d’ethnie pour faire des aspirations basques des revendications nécessairement communautaristes et rétrogrades. Selon eux, la langue basque est la langue du groupe basque et, en cela, elle n’a pas vocation à avoir accès à l’espace public, à l’espace du « pour tous ». Au contraire, pour les formations nationalistes et les mouvements culturels basques, l’euskara, au-delà d’être historiquement la langue du groupe basque, est aussi la langue d’un territoire, les trois provinces basques de France. Aussi, par la revendication du modèle bilingue institutionnalisé, les mouvements basques tentent de républicaniser la langue basque tout en réhabilitant symboliquement son statut de norme socioculturelle ancestrale. |
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