Comparaison des argots de la région de Sarajevo et de la région parisienne : approche historique, analyse linguistique et sociolinguistique des comportements et des attitudes, enquêtes et entretiens Alma SOKOLIJA-BROUILLARD Thèse de linguistique (Jean-Pierre Goudaillier, directeur) Université de Paris V L’objectif de cette thèse est de comparer les argots de la région de Sarajevo et de la région parisienne.

Le poème Liberté, de Paul Eluard, parachuté par la Royal Air Force en avril 1943, devient très vite le symbole de la résistance à l'occupation nazie. Eluard entérine cette sacralisation et insiste sur l'importance du mot et du nom “liberté” dans la genèse de son poème. Pourtant, des tém...

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Autor principal: Guilhaumou, Jacques
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2001
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spelling cairn-LS_097_0101dLSLangage et société https://shs.cairn.info/revue-langage-et-societe-2001-3-page-101d?lang=fr https://doi.org/10.3917/ls.097.0101d Comparaison des argots de la région de Sarajevo et de la région parisienne : approche historique, analyse linguistique et sociolinguistique des comportements et des attitudes, enquêtes et entretiens Alma SOKOLIJA-BROUILLARD Thèse de linguistique (Jean-Pierre Goudaillier, directeur) Université de Paris V L’objectif de cette thèse est de comparer les argots de la région de Sarajevo et de la région parisienne. Guilhaumou, Jacques2001 fre Langage et société | 97 | 3 | 2001-09-01 | p. 101d-112d | 0181-4095 LS_09785 Le poème Liberté, de Paul Eluard, parachuté par la Royal Air Force en avril 1943, devient très vite le symbole de la résistance à l'occupation nazie. Eluard entérine cette sacralisation et insiste sur l'importance du mot et du nom “liberté” dans la genèse de son poème. Pourtant, des témoignages offrent une autre légende de fondation : le poème a été écrit pour une femme aimée, Nush, et l'idée de liberté ne serait qu'un après coup, répondant à la réception du poème. Nous analysons ici les mécanismes discursifs de cette légende et en recherchons les traces dans le brouillon du poème. Si les conclusions auxquelles nous parvenons ne permettent pas de distinguer la légende de l'intention initiale du poète (ce que Benveniste appelle l'“intenté”), si elles ne parviennent pas à départir le féminin de l'idée de liberté, elles offrent une leçon d'humilité : le texte – jusque dans les traces de sa genèse – garde heureusement le mystère de sa création.Discourse on the beginnings and traces of discourse : the story of a legendary correction. On Paul Éluard's poem Liberté Parachuted by the Royal Air Force in April 1943, Paul Éluard's poem Liberté quickly became the symbol of the Resistance to Nazi occupation. Eluard confirmed this sanctification and insisted on the importance of the word and the name “liberté” in the genesis of his poem. Yet, witnesses of how the poem came into being have suggested a different founding myth: the poem may have been written for a beloved woman, Nush, the idea of liberty coming only later, in answer to the public's favorable response. We have retraced the mechanisms of the legend across the first rough draft of the poem. Though our conclusions hardly permit us to separate the legend from the poet's initial intention (what Benveniste called the “intended”), nor to isolate the feminine component in the idea of liberty, they do offer us a lesson in humility: the text – even in the traces of its beginnings – fortunately preserves the mystery of creation.Cairn free access
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description Le poème Liberté, de Paul Eluard, parachuté par la Royal Air Force en avril 1943, devient très vite le symbole de la résistance à l'occupation nazie. Eluard entérine cette sacralisation et insiste sur l'importance du mot et du nom “liberté” dans la genèse de son poème. Pourtant, des témoignages offrent une autre légende de fondation : le poème a été écrit pour une femme aimée, Nush, et l'idée de liberté ne serait qu'un après coup, répondant à la réception du poème. Nous analysons ici les mécanismes discursifs de cette légende et en recherchons les traces dans le brouillon du poème. Si les conclusions auxquelles nous parvenons ne permettent pas de distinguer la légende de l'intention initiale du poète (ce que Benveniste appelle l'“intenté”), si elles ne parviennent pas à départir le féminin de l'idée de liberté, elles offrent une leçon d'humilité : le texte – jusque dans les traces de sa genèse – garde heureusement le mystère de sa création.
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