Islam et politique
L’auteur s’interroge sur le regain des formations discursives à dominante islamiste. Il rappelle les traits communautaires des formations tributaires précapitalistes, et les conséquences du colonialisme quant au passage inachevé au capitalisme et à l’individuation des rapports sociaux dans le monde...
Wedi'i Gadw mewn:
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| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2023
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-LP_412_0073 |
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cairn-LP_412_0073LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2022-4-page-73?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.412.0073 Islam et politique Couland, Jacques2023 colonisationÉtat-nationintégrismeislamnationalismesécularismesociété de classesclass societycolonizationfundamentalismIslamnation-statenationalismsecularismfre La Pensée | 412 | 4 | 2023-01-19 | p. 73-85 | 0031-4773 LP_41225 L’auteur s’interroge sur le regain des formations discursives à dominante islamiste. Il rappelle les traits communautaires des formations tributaires précapitalistes, et les conséquences du colonialisme quant au passage inachevé au capitalisme et à l’individuation des rapports sociaux dans le monde arabe. La première phase des indépendances amorçait une sécularisation. Tout autant que les facteurs internes, les facteurs externes ont pour cause les crises profondes, où le discours et l’activisme islamiques trouvent leur crédibilité.The author questions the revival of Islamic dominated discursive formations. He recalls the community features of pre-capitalistic tributary formations, as well as the consequences of colonialism regarding the unfinished passage to capitalism and to the individuation of social relations in the Arab world. The first phase of independences were starting up secularization. Just as much as internal factors, external factors created deep crises, in which islamic discourse and activism find their credibility.Cairn free access |
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Français |
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L’auteur s’interroge sur le regain des formations discursives à dominante islamiste. Il rappelle les traits communautaires des formations tributaires précapitalistes, et les conséquences du colonialisme quant au passage inachevé au capitalisme et à l’individuation des rapports sociaux dans le monde arabe. La première phase des indépendances amorçait une sécularisation. Tout autant que les facteurs internes, les facteurs externes ont pour cause les crises profondes, où le discours et l’activisme islamiques trouvent leur crédibilité. |
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