Deux ombres pour un tombeau Les Anti-Mémoires de Chateaubriand
Chateaubriand, petit cadet de l’aristocratie bretonne, tourmenté par une « nature exceptionnelle », affligé du « don fatal » de la transfiguration littéraire, voulut d’abord parler de lui-même pour échapper au sentiment de vanité qu’il éprouvait dans ce moment révolutionnaire qui menaçait son être e...
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2021
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| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-LP_404_0033LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2020-4-page-33?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.404.0033 Deux ombres pour un tombeau Les Anti-Mémoires de Chateaubriand Lacroix, René2021 autobiographieChateaubriandphilosophieautobiographieChateaubriandphilosophyfre La Pensée | 404 | 4 | 2021-02-17 | p. 33-41 | 0031-4773 LP_40497 Chateaubriand, petit cadet de l’aristocratie bretonne, tourmenté par une « nature exceptionnelle », affligé du « don fatal » de la transfiguration littéraire, voulut d’abord parler de lui-même pour échapper au sentiment de vanité qu’il éprouvait dans ce moment révolutionnaire qui menaçait son être et son identité historique, pour conquérir un salut incertain par la littérature, ici conçue comme autocréation désespérée, sublime et dérisoire de son propre mausolée. Son moi unique, « familier de l’Absolu », devait dévorer et vampiriser à cette fin le peu de substance d’un monde finissant. Mais voici que son temps dresse devant lui le Grand Autre, « la dernière des grandes existences individuelles », Napoléon Bonaparte. Il faut alors se résoudre à partager le tombeau avec le « soleil » de l’époque », le « Destin incarné », « le poète de l’action » dont « l’ombre s’élèvera seule à l’extrémité du vieux monde ». Ainsi les « mémoires d’une vie » trouveront-elles enfin leur sens comme l’ultime épopée d’une Histoire vouée maintenant à une irrémédiable et prosaïque médiocrité.A modest cadet from an old Breton aristocratic family, Chateaubriand suffered from two afflictions: an «exceptional nature» and the «fatal gift» of literary transfiguration. To overcome his anguish at a revolutionary moment that threatened his personal and historical identity, he decided to focus primarily on himself, hoping to find salvation in writing, a desperate, sublime, pathetic endeavor to create a mausoleum for himself. To achieve this, his unique self, «conversant with the Absolute» was meant to feed vampire-like on the meagre substance of a vanishing world. Now Napoleon Bonaparte makes his entrance as the Great Other, «the last great individual existence». There is no alternative for C. but to share the mausoleum with the «sun» of the times, «Destiny made manifest», «the Poet of Action», whose «shadow will stand alone at the edge of the Old World». This is how the «memoirs of a life» will find their true meaning at last as the ultimate epic in an age of inescapable and prosaic mediocrity.Cairn free access |
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Chateaubriand, petit cadet de l’aristocratie bretonne, tourmenté par une « nature exceptionnelle », affligé du « don fatal » de la transfiguration littéraire, voulut d’abord parler de lui-même pour échapper au sentiment de vanité qu’il éprouvait dans ce moment révolutionnaire qui menaçait son être et son identité historique, pour conquérir un salut incertain par la littérature, ici conçue comme autocréation désespérée, sublime et dérisoire de son propre mausolée. Son moi unique, « familier de l’Absolu », devait dévorer et vampiriser à cette fin le peu de substance d’un monde finissant. Mais voici que son temps dresse devant lui le Grand Autre, « la dernière des grandes existences individuelles », Napoléon Bonaparte. Il faut alors se résoudre à partager le tombeau avec le « soleil » de l’époque », le « Destin incarné », « le poète de l’action » dont « l’ombre s’élèvera seule à l’extrémité du vieux monde ». Ainsi les « mémoires d’une vie » trouveront-elles enfin leur sens comme l’ultime épopée d’une Histoire vouée maintenant à une irrémédiable et prosaïque médiocrité. |
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