Peut-on encore parler d’esperance ?

Dans une société complexe, nombreux sont les signes plus ou moins clairs qu’il faut interpréter. À quelles conditions peut-on alors parler d’espérance ? Tout espoir à court terme ne constitue pas une espérance de profonds changements. Il faut réexaminer la conception du temps pour passer de l’impéri...

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Hlavní autor: Rouet, Albert
Médium: Article ou chapitre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: 2016
On-line přístup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-LP_387_0063
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spelling cairn-LP_387_0063LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2016-3-page-63?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.387.0063 Peut-on encore parler d’esperance ? Rouet, Albert2016 fre La Pensée | 387 | 3 | 2016-07-01 | p. 63-73 | 0031-4773 LP_38740 Dans une société complexe, nombreux sont les signes plus ou moins clairs qu’il faut interpréter. À quelles conditions peut-on alors parler d’espérance ? Tout espoir à court terme ne constitue pas une espérance de profonds changements. Il faut réexaminer la conception du temps pour passer de l’impérialisme de la nécessité à une fraternité digne de l’homme. Autrement dit, il s’agit de repartir de ce qui rend les hommes responsables de leur histoire commune.In a complex society there are many signs to interpret, more or less clear. What are the relevant conditions to speak about Hope ? Short-term expectations do not constitute hope for deep changes. The design of time has to be re-examined in order to pass from an imperialism of necessity to a worthy of man fraternity. On other words, we have to work back from what make Human beings responsible for their common History.Cairn free access
language Français
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description Dans une société complexe, nombreux sont les signes plus ou moins clairs qu’il faut interpréter. À quelles conditions peut-on alors parler d’espérance ? Tout espoir à court terme ne constitue pas une espérance de profonds changements. Il faut réexaminer la conception du temps pour passer de l’impérialisme de la nécessité à une fraternité digne de l’homme. Autrement dit, il s’agit de repartir de ce qui rend les hommes responsables de leur histoire commune.
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