Le libre jeu de l’imagination esthétique : révolution ?

La réflexion esthétique de Kant fait face à une longue lignée de conceptions de l’Art, du Beau et du goût. Contre toute forme d’académisme, contre la prédilection du classicisme pour la norme, le jeu de l’imagination est invoqué dans un vocabulaire où la fréquence des termes « libre » et « liberté »...

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1. Verfasser: Ibrahim, Annie
Format: Article ou chapitre numérique
Sprache:Français
Veröffentlicht: 2016
Online Zugang:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-LP_386_0101LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2016-2-page-101?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.386.0101 Le libre jeu de l’imagination esthétique : révolution ? Ibrahim, Annie2016 fre La Pensée | 386 | 2 | 2016-04-01 | p. 101-111 | 0031-4773 LP_38626 La réflexion esthétique de Kant fait face à une longue lignée de conceptions de l’Art, du Beau et du goût. Contre toute forme d’académisme, contre la prédilection du classicisme pour la norme, le jeu de l’imagination est invoqué dans un vocabulaire où la fréquence des termes « libre » et « liberté » est remarquable. En étudiant successivement les productions du Génie, l’apparaître de la belle chose et la réceptivité du spectateur, je montrerai en quoi les diverses significations du « jeu » émancipent le Beau du double prototype de la Nature et de l’Art. Plus qu’une émancipation, ne s’agit-il pas d’une révolution, dès lors que l’auteur de la troisième Critique a jeté, peut-être malgré lui, les raisons d’être de l’art moderne ?Kant’s aesthetic reflection faces a long history of Art, Beauty and Taste. Against any kind of academism, and against the predilection of classicism for the norm, Kant uses remarkably often the words « free » and « freedom » when appealing to the play of imagination. By successively studying the genius’s productions, the appearing of the beautiful thing and the spectator receptivity, I will show how the various meanings of the « play » emancipate the Beauty from the dual prototype of Nature and Art. More than an emancipation, is it rather a revolution, since the author of the third Critique launched, maybe unwittingly, the raison d’etre of modern art ?Cairn free access
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