La révolution idéaliste
Dans la Théorie transcendantale des éléments, Kant opère une véritable « révolution dans la manière de penser ». Le pouvoir de connaître l’humain, jusque - là inféodé au despotisme de la chose en soi, devient l’auteur de l’expérience. Mais comment assumer les conséquences subjectivistes de cette ré...
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2016
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-LP_386_0021LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2016-2-page-21?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.386.0021 La révolution idéaliste Clavier, Paul2016 fre La Pensée | 386 | 2 | 2016-04-01 | p. 21-32 | 0031-4773 LP_38619 Dans la Théorie transcendantale des éléments, Kant opère une véritable « révolution dans la manière de penser ». Le pouvoir de connaître l’humain, jusque - là inféodé au despotisme de la chose en soi, devient l’auteur de l’expérience. Mais comment assumer les conséquences subjectivistes de cette révolution épistémologique ? Pour ce faire, Kant entretient une équivoque dans l’expression « exister hors de moi », ce qui lui permet à la fois de défendre l’idéalisme transcendantal et de dénoncer ce qu’il appelle « le scandale de l’idéalisme ».Kant’s Transcendental Doctrine of Elements performs a genuine “revolution in the way of thinking”. The power of human knowledge, which had been submitted to the despotism of the thing-in-itself, is from now on the author of experience. But how does Kant to face the subjectivist consequences of this epistemological revolution ? Kant therefore endorses an equivocation on the phrase “existing outside me”, which wonderfully serves his double purpose of saving the doctrine of transcendental idealism and facing what he terms the “scandal of idealism.”Cairn free access |
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Dans la Théorie transcendantale des éléments, Kant opère une véritable « révolution dans la manière de penser ». Le pouvoir de connaître l’humain, jusque - là inféodé au despotisme de la chose en soi, devient l’auteur de l’expérience. Mais comment assumer les conséquences subjectivistes de cette révolution épistémologique ? Pour ce faire, Kant entretient une équivoque dans l’expression « exister hors de moi », ce qui lui permet à la fois de défendre l’idéalisme transcendantal et de dénoncer ce qu’il appelle « le scandale de l’idéalisme ». |
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