Amérique latine : théorie du « genre » et réflexion théologique
Bertrand Russell qui, au-delà de son immense travail de logicien et de sa réflexion rationaliste sur la connaissance humaine, s’est aussi penché dans la même optique rationaliste sur les fondements normatifs de la politique – cette politique dont il a été un militant exemplaire dans le domaine de la...
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2014
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cairn-LP_379_0139LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2014-3-page-139?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.379.0139 Amérique latine : théorie du « genre » et réflexion théologique de Lima Silva, Silvia Regina2014 fre La Pensée | 379 | 3 | 2014-07-01 | p. 139-144 | 0031-4773 LP_37910 Bertrand Russell qui, au-delà de son immense travail de logicien et de sa réflexion rationaliste sur la connaissance humaine, s’est aussi penché dans la même optique rationaliste sur les fondements normatifs de la politique – cette politique dont il a été un militant exemplaire dans le domaine de la paix, au prix de quelques conséquences désagréables dans sa propre vie. Sa conception a évolué et Yvon Quiniou se contentera donc d’analyser sa version finale, la plus achevée, que l’on trouve dans éthique et politique, qui date de 1954.Bertrand Russell who, beyond his great work of logician and his rationalist thinking about human knowledge, are also considered in the same rationalist perspective on the normative foundations of the policy - the policy which he has been an exemplary militant in the field of peace at the price of some unpleasant consequences in his own life. Its design has evolved and so I will just analyze its final version, the most complete, found in Ethics and Politics, which dates from 1954Cairn free access |
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Bertrand Russell qui, au-delà de son immense travail de logicien et de sa réflexion rationaliste sur la connaissance humaine, s’est aussi penché dans la même optique rationaliste sur les fondements normatifs de la politique – cette politique dont il a été un militant exemplaire dans le domaine de la paix, au prix de quelques conséquences désagréables dans sa propre vie. Sa conception a évolué et Yvon Quiniou se contentera donc d’analyser sa version finale, la plus achevée, que l’on trouve dans éthique et politique, qui date de 1954. |
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