Les curés historiens de village et les tentatives de restauration de l'autorité cléricale après la Révolution

Les curés historiens de village et les tentatives de restauration de l'autorité cléricale après la Révolution

RésuméAu lendemain de la Révolution, les villageois sont sans cesse plus nombreux à contester l’autorité du clergé paroissial. Après 1860, cette mise en cause devient radicale. En outre, l’autorité du prêtre souffre de la progressive laïcisation des appartenances territoriales : la vie religieuse ne...

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Hoofdauteur: Ploux, François
Formaat: Article ou chapitre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: 2008
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spelling cairn-LMS_224_0021LMSLe Mouvement Social https://shs.cairn.info/revue-le-mouvement-social1-2008-3-page-21?lang=fr https://doi.org/10.3917/lms.224.0021 Les curés historiens de village et les tentatives de restauration de l'autorité cléricale après la Révolution Ploux, François2008 fre Le Mouvement Social | 224 | 3 | 2008-09-10 | p. 21-33 | 0027-2671 LMS_22465 RésuméAu lendemain de la Révolution, les villageois sont sans cesse plus nombreux à contester l’autorité du clergé paroissial. Après 1860, cette mise en cause devient radicale. En outre, l’autorité du prêtre souffre de la progressive laïcisation des appartenances territoriales : la vie religieuse ne joue plus le rôle de matrice de la sociabilité villageoise. À partir des années 1840, les hommes d’Église ont pris conscience de ce que la pratique de l’histoire micro-locale des paroisses pouvait contribuer à renforcer l’emprise du clergé sur les collectivités villageoises. Le curé qui met en récit le passé du village contribue à faire émerger une conscience historique locale, laquelle constitue un puissant facteur de cohésion. Par ailleurs les curés érudits s’efforcent, dans leurs travaux, de promouvoir une définition de la localité propre à légitimer leur autorité : la paroisse est assimilée à une grande famille patriarcale et les auteurs insistent sur la dimension religieuse des identités territoriales.In the years after the French Revolution, an ever-increasing number of villagers contested the authority of the parish clergy. After 1860, this challenge became more radical. The priest’s authority suffered further erosion from the progressive secularization of the village notion of belonging: religious life no longer played a central role in the matrix of village sociability. Beginning in the 1840s, men of the Church became aware of the practice of local parish history and how it could reinforce the prestige and local influence of the clergy. The curé who wrote an historical account of the village contributed to the emergence of local historical consciousness, itself a powerful cohesive influence. In addition, the historian-priests endeavored in their work to promote a definition of the local community in a way that could legitimate their own authority: the parish was compared to a large patriarchal family and the authors emphasized the religious dimension of village identity.Cairn free access
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