L'épreuve du consentement : à propos du lien fraternel
Kant et Platon analysent les rapports entre désir et plaisir d’une manière remarquablement proche. Chez Kant, tout désir est nécessairement soit l’effet d’un plaisir – désir pathologique – soit, dans le cas du désir proprement pratique, la cause d’un plaisir très particulier : le sentiment de respec...
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2001
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-LETT_044_49LETTLa lettre de l'enfance et de l'adolescence https://shs.cairn.info/revue-lettre-de-l-enfance-et-de-l-adolescence-2001-2-page-39?lang=fr https://doi.org/10.3917/lett.044.49 L'épreuve du consentement : à propos du lien fraternel Assoun, Paul-Laurent2001 fre La lettre de l'enfance et de l'adolescence | 44 | 2 | 2001-04-01 | p. 39-49 | 2101-6046 LETT_04496 Kant et Platon analysent les rapports entre désir et plaisir d’une manière remarquablement proche. Chez Kant, tout désir est nécessairement soit l’effet d’un plaisir – désir pathologique – soit, dans le cas du désir proprement pratique, la cause d’un plaisir très particulier : le sentiment de respect, « satisfaction négative » indissolublement lié à une douleur et qui suscite un intérêt à persévérer dans nos efforts vers la moralité. Platon s’accorde avec Kant pour considérer que tout désir d’un objet quelconque est désir du plaisir suscité dans le sujet par l’existence de cet objet, et il fait lui aussi droit à un désir pour la déterminité, la loi et l’ordre qui suscite un plaisir à titre de conséquence. Mais à la différence de Kant, ce plaisir est selon lui pur de toute peine, et s’identifie en définitive au bonheur lui-même – ce qui d’un point de vue kantien apparente la position platonicienne à un « fanatisme moral » qui prétend nous faire atteindre l’idéal de la sainteté.Kant and Plato propose remarkably close analyses of the relationship between desire and pleasure. For Kant, every desire is necessarily either the effect of a pleasure – pathologic desire – or, in the case of the genuine practical desire, the cause of a very specific pleasure: the feeling of respect, a “negative satisfaction” indissolubly connected to a pain, which provokes an interest to persevere in our efforts towards morality. Plato agrees with Kant that every desire of any object is a desire for the pleasure provoked by the existence of this object in the subject, and he too welcomes a desire for determinacy, law and order which provokes a pleasure as a consequence. But by contrast with Kant, this pleasure is according to him pure of all pain, and it is ultimately identical to happiness – which from a Kantian point of view assimilates Plato’s position to a “moral fanatism” which claims to make us reach the ideal of holiness..Cairn free access |
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Kant et Platon analysent les rapports entre désir et plaisir d’une manière remarquablement proche. Chez Kant, tout désir est nécessairement soit l’effet d’un plaisir – désir pathologique – soit, dans le cas du désir proprement pratique, la cause d’un plaisir très particulier : le sentiment de respect, « satisfaction négative » indissolublement lié à une douleur et qui suscite un intérêt à persévérer dans nos efforts vers la moralité. Platon s’accorde avec Kant pour considérer que tout désir d’un objet quelconque est désir du plaisir suscité dans le sujet par l’existence de cet objet, et il fait lui aussi droit à un désir pour la déterminité, la loi et l’ordre qui suscite un plaisir à titre de conséquence. Mais à la différence de Kant, ce plaisir est selon lui pur de toute peine, et s’identifie en définitive au bonheur lui-même – ce qui d’un point de vue kantien apparente la position platonicienne à un « fanatisme moral » qui prétend nous faire atteindre l’idéal de la sainteté. |
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