Le Conseil de l’Europe face à la diversité culturelle et religieuse
Cette contribution, en rappelant tout d’abord l’histoire et les caractéristiques du Conseil de l’Europe (47 Etats membres), étudie comment celui-ci s’est de plus en plus mobilisé, à partir de 2005, en faveur du « dialogue interculturel » et comment, dans ce cadre, il a accordé une attention croissan...
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2015
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cairn-LCDM2_026_0152LCDM2Les Champs de Mars https://shs.cairn.info/revue-les-champs-de-mars-irsem-2015-1-page-152?lang=fr https://doi.org/10.3917/lcdm2.026.0152 Le Conseil de l’Europe face à la diversité culturelle et religieuse Willaime, Jean-Paul2015 Conseil de l’Europeconvictiondialogue intercultureldiversitédroits humainsreligionconvictionCouncil of Europediversityhuman rightsintercultural dialoguereligionfre Les Champs de Mars | 26 | 1 | 2015-04-01 | p. 152-166 | 1253-1871 LCDM2_02693 Cette contribution, en rappelant tout d’abord l’histoire et les caractéristiques du Conseil de l’Europe (47 Etats membres), étudie comment celui-ci s’est de plus en plus mobilisé, à partir de 2005, en faveur du « dialogue interculturel » et comment, dans ce cadre, il a accordé une attention croissante au dialogue avec les communautés religieuses. Amorcé par le commissariat aux droits de l’Homme et son premier commissaire, le juriste espagnol Alvaro Gil-Robles, le dialogue avec les communautés religieuses a été renforcé avec la prise en compte de la dimension religieuse dans l’élaboration du "Livre blanc sur le dialogue interculturel" publié en 2008. L’auteur analyse avec quel vocabulaire et quelles catégories, le Conseil de l’Europe a légitimé et mis en œuvre, dans le cadre de ses fondamentaux (Etat de droit, droits de l’Homme, démocratie), une approche de la diversité culturelle et religieuse. Ce faisant, explique l’auteur, l’institution intergouvernementale de Strasbourg pratique une laïcité d’intelligence et de dialogue.This contribution, while firstly recalling the history and characteristics of the Council of Europe (47 Member States), looks at how this institution has, since 2005, shown increasing support for "intercultural dialogue" and how, in this context, it places a growing importance on dialogue with religious communities. Initiated by the Commission on Human Rights and its first commissioner, the Spanish jurist Alvaro Gil-Robles, dialogue with religious communities was strengthened when religion was included in the White Paper on Intercultural Dialogue published in 2008. The author analyses the vocabulary and the categories that the Council of Europe legitimised and employed, as part of its fundamental values (rule of law, human rights, and democracy), in its approach to cultural and religious diversity. In doing so, the author explains, the intergovernmental institution of Strasbourg practices an intelligent, dialogue-oriented secularism.Cairn free access |
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Cette contribution, en rappelant tout d’abord l’histoire et les caractéristiques du Conseil de l’Europe (47 Etats membres), étudie comment celui-ci s’est de plus en plus mobilisé, à partir de 2005, en faveur du « dialogue interculturel » et comment, dans ce cadre, il a accordé une attention croissante au dialogue avec les communautés religieuses. Amorcé par le commissariat aux droits de l’Homme et son premier commissaire, le juriste espagnol Alvaro Gil-Robles, le dialogue avec les communautés religieuses a été renforcé avec la prise en compte de la dimension religieuse dans l’élaboration du "Livre blanc sur le dialogue interculturel" publié en 2008. L’auteur analyse avec quel vocabulaire et quelles catégories, le Conseil de l’Europe a légitimé et mis en œuvre, dans le cadre de ses fondamentaux (Etat de droit, droits de l’Homme, démocratie), une approche de la diversité culturelle et religieuse. Ce faisant, explique l’auteur, l’institution intergouvernementale de Strasbourg pratique une laïcité d’intelligence et de dialogue. |
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