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‪Cinéma des Océanistes et Conférences de la SdO‪

Du point de vue de la recherche littéraire, le retour des reliques d’Ataï en septembre 2014, impose un inventaire et une confrontation des discours et des récits suscités par la Révolte de 1878 et la personnalité du grand chef. En Nouvelle-Calédonie, les représentations du grand chef sont caractéris...

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Détails bibliographiques
Auteurs principaux:	Saussol, Alain, Leblic, Isabelle, Bensa, Alban
Format:	Article ou chapitre numérique
Langue:	Français
Publié:	2019
Accès en ligne:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-JSO_147_0621
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spelling	cairn-JSO_147_0621JSOJournal de la Société des Océanistes https://shs.cairn.info/revue-journal-de-la-societe-des-oceanistes-2018-2-page-621?lang=fr https://doi.org/10.3917/jso.147.0621 ‪Cinéma des Océanistes et Conférences de la SdO‪ Saussol, AlainLeblic, IsabelleBensa, Alban2019 fre Journal de la Société des Océanistes \| 147 \| 2 \| 2019-02-08 \| p. 621-621 \| 0300-953X JSO_14738 Du point de vue de la recherche littéraire, le retour des reliques d’Ataï en septembre 2014, impose un inventaire et une confrontation des discours et des récits suscités par la Révolte de 1878 et la personnalité du grand chef. En Nouvelle-Calédonie, les représentations du grand chef sont caractérisées par une multiplicité de formes qui montrent que la mobilisation de l’image d’Ataï est le signe d’un rapport au passé colonial que cet article tente d’expliciter. Ce rapport au passé colonial est lisible sur plusieurs plans qui entretiennent des rapports de réciprocité : le discours colonial, l’historiographie, le discours politique et la création littéraire. L’objet de cet article est d’analyser la présence d’Ataï dans le discours politique, et de revenir sur la constitution de deux grands récits – l’un kanak et l’autre colonial – afin de saisir les transferts et les réappropriations qui ont pu s’opérer entre les écritures coloniales et la création littéraire contemporaine.‪From a literary research perspective, the repatriation of the relics of Ata‪‪ï‪‪ in September 2014 raises significant inventory-related issues, in addition to the fact of being confronted with discourses and stories provoked by the 1878 Kanak revolt and the Grand Chief‪‪’‪‪s personality. In New Caledonia, a multiplicity of forms characterize the representations of the Grand Chief. These demonstrate the manner in which the mobilization of the image of Ata‪‪ï‪‪ signifies a relationship with a colonial past, the subject matter of this article. This relationship with the colonial past is made evident through several aspects that engender relationships of reciprocity: colonial and political discourse, historiography, and literary creation. The purpose of this article is to analyze the presence of Ata‪‪ï‪‪ in political discourses, and to return to the constitution of two great narratives‪‪—‪‪one Kanak and the other colonial‪‪—‪‪in order to comprehend the transfers and reappropriations that exist between colonial writing and contemporary literary creation.‪Cairn free access
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