Qui es-tu ? D’où viens-tu ?
À l’image du monde, les grandes métropoles sont devenues des lieux de vie intense et impersonnelle à la fois. Depuis quelques années se développe une civilisation de l’instant. Dans ce contexte, les relations sont aléatoires et mettent en place une nouvelle forme de pathologie sociale pour quelques...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2013
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-INFLE_024_0045INFLEInflexions https://shs.cairn.info/revue-inflexions-2013-3-page-45?lang=fr https://doi.org/10.3917/infle.024.0045 Qui es-tu ? D’où viens-tu ? Laclémence, Patrick2013 fre Inflexions | 24 | 3 | 2013-09-02 | p. 45-53 | 1772-3760 INFLE_02467 À l’image du monde, les grandes métropoles sont devenues des lieux de vie intense et impersonnelle à la fois. Depuis quelques années se développe une civilisation de l’instant. Dans ce contexte, les relations sont aléatoires et mettent en place une nouvelle forme de pathologie sociale pour quelques individus fragilisés par : « Qui es-tu ? D’où viens-tu ? » Livrés à un déficit identitaire, ces « perdus de vue » sont à la recherche d’une histoire originelle. Livrés à Internet et autres réseaux sociaux, ils se « nourrissent » des discours les plus extrêmes pour se tracer une trajectoire personnelle. « Auto-radicalisés », ils deviennent acteurs par un passage à l’acte qui est aussi rapide qu’imprévisible. Cette forme d’agression expose nos sociétés à une nouvelle forme de menace, le « self terrorisme ». Or comment relever le défi qui nous est lancé et protéger notre vivre ensemble ?Just like the world, the major urban conurbations have become places where life is both intense and impersonal. The last few years have seen the development a civilisation based on an instant. In this context, relationships are unpredictable and give rise to a new form of social pathology for certain individuals who have become weakened by: “Who are you and where do you come from?” Having lost much of their identity, these “long-lost individuals” are looking for their true history. Resorting to the Internet and other social networks, they “feed” on the most extreme of ideas to find a personal path for themselves. Having become “Self-radicalised”, they become players by committing a deed which is as quick as it is unpredictable. This form of aggression exposes our societies to a new form of threat, “self-terrorism”. So how can we meet the challenge that is laid before us and protect our coexistence?Cairn free access |
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À l’image du monde, les grandes métropoles sont devenues des lieux de vie intense et impersonnelle à la fois. Depuis quelques années se développe une civilisation de l’instant. Dans ce contexte, les relations sont aléatoires et mettent en place une nouvelle forme de pathologie sociale pour quelques individus fragilisés par : « Qui es-tu ? D’où viens-tu ? » Livrés à un déficit identitaire, ces « perdus de vue » sont à la recherche d’une histoire originelle. Livrés à Internet et autres réseaux sociaux, ils se « nourrissent » des discours les plus extrêmes pour se tracer une trajectoire personnelle. « Auto-radicalisés », ils deviennent acteurs par un passage à l’acte qui est aussi rapide qu’imprévisible. Cette forme d’agression expose nos sociétés à une nouvelle forme de menace, le « self terrorisme ». Or comment relever le défi qui nous est lancé et protéger notre vivre ensemble ? |
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