De l'évidence de la vérité à l'évidence de l'évidence
Ici, après quelques fables, une première partie, sans doute un peu longue, fera, de façon un peu partiale, un historique de la notion de vérité en philosophie, et du renoncement phénoménologique à cette notion de vérité, du moins en ce qui concerne tout ce qui touche à l’expérience. Une deuxième p...
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| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2008
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| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-GEST_034_0065GESTGestalt https://shs.cairn.info/revue-gestalt-2008-1-page-65?lang=fr https://doi.org/10.3917/gest.034.0065 De l'évidence de la vérité à l'évidence de l'évidence Blaize, Jacques2008 fre Gestalt | 34 | 1 | 2008-06-24 | p. 65-96 | 1154-5232 GEST_03418 Ici, après quelques fables, une première partie, sans doute un peu longue, fera, de façon un peu partiale, un historique de la notion de vérité en philosophie, et du renoncement phénoménologique à cette notion de vérité, du moins en ce qui concerne tout ce qui touche à l’expérience. Une deuxième partie sera consacrée à un examen de mes fables cliniques du départ pour tenter d’illustrer les différences entre une logique de la vérité et une logique de l’évidence, et aussi pour essayer de débusquer quelques croyances inhérentes à chacune de ces deux logiques.From the Evidence of Truth to the Truth of Evidence After several fables, a first part, which is undoubtedly a bit long, will present the history of the concept of truth within philosophy and of the phenomenological renunciation of this concept, at least in relation to whatever may concern “experience.” Asecond part will be dedicated to an examination of these clinical fables from their beginning, in order to show the differences between a logic of truth and a logic of evidence, and also to flush out some inherent beliefs within each of these two logical systems.Cairn free access |
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Ici, après quelques fables, une première partie, sans doute un peu longue, fera, de façon un peu partiale, un historique de la notion de vérité en philosophie, et du renoncement phénoménologique à cette
notion de vérité, du moins en ce qui concerne tout ce qui touche à l’expérience.
Une deuxième partie sera consacrée à un examen de mes fables cliniques du départ pour tenter d’illustrer les différences entre une logique de la vérité et une logique de l’évidence, et aussi pour essayer
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