Être cru pour enfin douter

On oppose habituellement vérité subjective et vérité objective en pensant que la connaissance qui se veut «scientifique » ne repose que sur la seconde. La connaissance de la vérité se ramène alors à la vérité de la connaissance. Mais le paradigme classique de la science ne peut s’appliquer tel que...

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Autor Principal: Temperville, Isabelle
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: 2008
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-GEST_034_0029
record_format cairn
spelling cairn-GEST_034_0029GESTGestalt https://shs.cairn.info/revue-gestalt-2008-1-page-29?lang=fr https://doi.org/10.3917/gest.034.0029 Être cru pour enfin douter Temperville, Isabelle2008 fre Gestalt | 34 | 1 | 2008-06-24 | p. 29-30 | 1154-5232 GEST_03414 On oppose habituellement vérité subjective et vérité objective en pensant que la connaissance qui se veut «scientifique » ne repose que sur la seconde. La connaissance de la vérité se ramène alors à la vérité de la connaissance. Mais le paradigme classique de la science ne peut s’appliquer tel quel en sciences humaines. En psychologie et psychothérapie, dès lors qu’on se pose des problèmes de sens, on est confronté à la subjectivité et à l’intersubjectivité. Il s’agit donc de redéfinir, dans ce champ, les notions d’objectivité et de subjectivité et leurs rapports. Il s’agit de penser leur articulation et leur complémentarité et de dépasser l’opposition radicale entre un pur objectivisme qui élimine le sujet et un pur subjectivisme qui ruine toute possibilité de connaissance.Knowledge of the Truth and the Truth of Knowledge Usually we oppose subjective truth and objective truth by thinking that the knowledge we refer to as “scientific” is based only on the latter. The knowledge of truth is therefore linked to the truth of knowledge. But the classic scientific paradigm cannot be applied as such to the Behavioral Sciences. In the areas of Psychology and Psychotherapy, as soon as we propose a problem of meaning, we are confronted with subjectivity and inter-subjectivity. When working in these fields, it is therefore important to redefine the notions of objectivity and subjectivity and their relationship. It is furthermore necessary to consider their articulation and complementarities and thereby transcend the radical opposition between a pure objectivism which eliminates the subject, and a pure subjectivism which would destroy all possibility of knowledge.Cairn free access
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description On oppose habituellement vérité subjective et vérité objective en pensant que la connaissance qui se veut «scientifique » ne repose que sur la seconde. La connaissance de la vérité se ramène alors à la vérité de la connaissance. Mais le paradigme classique de la science ne peut s’appliquer tel quel en sciences humaines. En psychologie et psychothérapie, dès lors qu’on se pose des problèmes de sens, on est confronté à la subjectivité et à l’intersubjectivité. Il s’agit donc de redéfinir, dans ce champ, les notions d’objectivité et de subjectivité et leurs rapports. Il s’agit de penser leur articulation et leur complémentarité et de dépasser l’opposition radicale entre un pur objectivisme qui élimine le sujet et un pur subjectivisme qui ruine toute possibilité de connaissance.
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